تاريخ رحلت الرشايدة لسودان .
 

2- المصدر : (تاريخ شرق السودان) , لمؤلفه : محمد ضرار , حدد تاريخ الرحلة : 1869 م , ملاحظة : (كان يروي عن أبناء معاصري الهجرة من الرشايدة) .

3- المصدر : (مذكرات مفتش كسلا البريطاني ؛ كمنج d.c.c.umming) , حدد تاريخ الرحلة : 1865 م .

4- المصدر : (تاريخ العرب بالسودان) , لمؤلفه : ماك مايكل h.a.macmicl , حدد تاريخ الرحلة : 1846 م .

5- المصدر : (دراسات في تاريخ السودان) , لمؤلفه : يوسف فضل حسن , حدد تاريخ الرحلة : ما بين سنتي 1846 , 1877 م .

6- المصدر : (بدو الرشايدة -الرحالة العرب بشرق السودان-) , لمؤلفه : د | وليام يانج dr. william g. young , حدد تاريخ الرحلة : 1860 م .

7- المصدر : (رواة القبيلة) , حددوا الرحلة : في عهد الشريف ابن عون حاكم مكة المكرمة من 1243 هج حتى 1857 م .

-------------------------------------------------

و قد علق المحقق , الباحث | عطا الله ضيف الله الرشيدي على ذلك ؛ قائلا :

[و من الواضح أن هجرتهم بدأت في عهد الشريف ابن عون إبان تنصيبه حاكما خلال الحكم المصري التركي عليها . و محمد عون هذا أسند إليه حكم مكة المكرمة عام 1243 هج (محمد علي باشا و شبه الجزيرة العربية 2 | 740) و استمر حكمه حتى وفاته عام 1857 م تاركا منصبه لابنه (عبد الله) (فيلبي : تاريخ نجد : 320) و لا ندري على وجه الدقة في عهد . الأب كانت أم في عهد الابن . و لكن المقطوع به أنها كانت على فترات متتالية ما بين سنتي 1846 م و 1877 م كما حددها يوسف فضل حسن . على أن هوية فروعهم توضح أن فروعا أصغر حجما قد سبقتهم في الهجرة إلى شمال أفريقيا .
كالبراعصة . و الحويجات في ليبيا . و مثلها فروع تلتهم كالجدًاوية نسبة لمدينة جدة المكان الذي هاجروا منه لاحقا . و لعل منشأ هذا الاختلاف في تحديد زمن هجرتهم كان من اختلاف هجرة بعضهم عن بعض . فالمؤرخ يوثق ما يروى له . و الراوي يطلق هجرة الجزء على الكل] .

دائما متالق يامحقق تاريخى وعلمك في البحث والتحقيق جدا مشرق نتمنى لك التوفيق
كما لايفوتنى ان اؤكد ان الهجرة كانت في هذة الفترات بمعنى ان الفرق بين كل الباحثين سنوات قليله لا تؤثر في عدم تطابق سنوات الهجرة او مصداقيتهم اي ان كلهم صادقين

تحياتي المخلصة

السلام عليكم
 

في مطلع الثمانينيات قام عدد من ابناء رشايدة السودان الذين كانوا يتواجدون بالعاصمه السعوديه الرياض ويعملون بها واذكر منهم علي سبيل المثال الاستاذ محمد احمد صويلح الشيخ عبد الله والاستاذ عبيد حامد عبيد الشيخ عبد الله والاستاذ المرحوم كمال الشيخ مبارك الشيخ عبد الله ود. مبروك مبارك سليم والسيد محمد احمد علي الشيخ عبد الله قام هؤلاء بتاجير عربة دفع رباعي وقاموا بزيارة لارض الاجداد في مناطق غرب المملكة وزاروا مناطق عديدة وقابلوا عدد من شيوخ القبائل الرشيديه وقد ذكر لهم شيوخ الرشايده ان دماء الرشايده واضحه في محياهم ودمائهم وقد ابدي بعض من يتسمون بالفراسه في قبائل الرشايده بعض الملاحظات مثل ان كمال ومحمد جداتهم غير رشيديات وهذه الحقيقة كما انهم قابلوا شخص مسن رشيدي وذكروا لهم ان هذا الشخص رأي اثار رحيل الرشايده بالمراكب مثل الدمن او بعر الابل وبعض المخلفات الاخري الداله علي هجرة الرشايده من شاطي قرب مدينة جده الحاليه .
نحن الان لا ندري هل نبكي علي هذه الهجرة ونندب حظنا !!! ام هل نفرح لها ؟؟؟
مازالت كلمات ذلك الشاعر الرشيدي ترن في اذني وتبكيني وهو يؤبن بني عمه الذين رحلوا منهم ويقال حسب ما ذكر الشاعر الرشيدي انهم الان في ديره يقال لها الدامر وهي المدينة التي ولدت فيها .
مازال رشايده السودان يتمسكون بعروبتهم الاولي ولم يجد باحث كويتي اراد البحث عن لغة وعادات ومرادفات العرب القدماء بداً من الحضور للسودان ومقابلة مسنات من القبيلة حتي يتحدث اليهن ليكمل بحثه الايكولوجي .
برنامج نور علي الدرب هو البرنامج الاذاعي المفضل لغالبية ابناء الرشايده والاغاني والاشعار العربيه الخليجيه هي مفضلاتهم قديمها وحديثها .
وقد تكون اغنيه او اغنيتين من اغاني الفن السوداني تلاقي هوي في بعضهم مثل اغنيه في مسيرك يا الهبيب سلميلي علي الحبيب وذلك لان الشجن وفقد الحبيب يري بوضوح في كلماتها .
انا الان اطلق صرخة في وادي الصمت انقذوا تراث الرشايده الجميل في السودان من الاندثار .
هناك شعراء قل ان يجود بهم القدر علي وشك الاندثار وهناك تراث قد يندر وجوده وهناك قبيلة شماء تتمسك ببقائها .
اعينونا بقوة حفظكم الله ونحن معكم في ذلك.
ملاحظة كتاب يوسف فضل حسن اصدق وانباء
وتقبلوا تحيتي

بارك الله فيك محقق موضوع مهم

الاخ الاكبر محمد الحافظ اوافقك باهمية البحث والتنقيب عن موروث وتاريخ القبيلة وبصورة عاجله

وشكرا للجميع