قبيلة بني رشيد - نظام القضاء القبلي (الملا العارفة) .

قبيلة بني رشيد (http://ban3abs.com/aa/index.php)

- منتدى البحوث التاريخيه (http://ban3abs.com/aa/forumdisplay.php?f=101)

- - نظام القضاء القبلي (الملا العارفة) . (http://ban3abs.com/aa/showthread.php?t=93614)

نظام القضاء القبلي (الملا العارفة) .

إن نظام القضاء القبلي تكون عند القضاة (الملا العارفة) , و هو يمثل مستشارا لشيخ , و قاضيا للقبيلة يقضي بين أفرادها حتى بين الشيخ و الفرد , و العقيد و الفرد , و الشيخ و العقيد .
و بنفس الوقت فإن القاضي (الملا العارفة) بيده إدخال الحليف بالقبيلة و جعله جزء منها , و هذه تسمى عند (الملا العارفة) {الذبيحة و المنيحة} , نظامها كالتالي :

إقتباس:

[البيحة و المنيحة : مفهومة بشكل جيد من قبل بدو شمال الجزيرة العربية , فمثلا , إذا قامت قبيلة و دخلوا إلى قبيلة , بحثا عن مناطق لرعي مواشيهم , فيرسلون أولا بعض رجالهم و برفقتهم بعض الهدايا من الذبيحة و المنيحة , إلى العارفة في القبيلة الأخرى , و ان قبل و ذبحت شاة الحلف أعتبروا ضمن القبيلة .

و هذا يعني أن الشيخ سيقاتل من أجل الدفاع عنهم , و سيجدون في القبيلة المرحبة كل ترحيب و تعني الذبيحة و المنيحة إلى حدا بعيد , (إنني رهن إشارتك و طوع أمرك فأمرني بما تريد)] .

إقتباس:

المصدر : كتاب : (عرب الصحراء) , لمؤلفه : ديكسون , صفحة 416 .

و (الملا العارفة) تعتبر منزلتهم كمنزلة الشيوخ , و هي منزلة مهمة في القبيلة و منصب قوي بيده إدخال جزء من قبائل في قبيلته متى ما أراد , و بنفس الوقت بيده الحكم و إصداره , و على الناس قبوله حتى شيخ القبيلة و عقيدها .

هنا أن أستفسر من هم عوارف و قضاة بني رشيد .؟؟
سأتكلم عن الرشايدة في السعودية فقط , و أما غيرها كالكويت و السودان و مصر و ليبيا و غيرها فسأترك لأهلها المجال في هذا الموضوع .
أما في السعوديه فهي كالتالي :

إقتباس:

- بني رشيد : للقعابيب , الفرادسة .

- المهيمزات : للحشية , الخوينة .

فهذه الأربعة بيوت كانت بيدها إدخال الحلفاء , و إصدار الأحكام كقضاة .

سؤالي : أين باحثين القبيلة من البحث حول نظام القضاء في القبيلة (الملا العارفة) ؟؟

هنا نرى نظام (الملا العارفة) و ترتيب عملهم .

إقتباس:

مجتمع الرشايده ككل مجتمع بدوي , لان المجتمع البدوي سابق للمجتمع الحضري , و هو أصل للمجتمع الحضري , فلو نظرنا الى أية اسره من اسرنا الحضريه و تقصينا تاريخها , لوجدناها في النهايه قد تحدرت من قبيلة بدويه في الاصل , و هاجرت اسرتها لسبب من الاسباب الى القريه فالمدينه فاستقرت هناك .
و اسباب الهجره تتلخص بالتالي :
1- اما لطلب الرزق .
2- اما لخصومه اضطرت تلك الاسره او القبيله او العشيره للهجره .
3- اما لقحط اتى على كل ما عندها من اسباب العيش .
4- اما لوباء مفن .
5- اما لغاره على القبيله او العشيره لم تستطع صدها .
و الرشايده كما رأينا لهم اعرافهم و عاداتهم و تقاليدهم التي تقوم مقام القوانين الوضعيه , و هذه العادات و التقاليد و الاعراف لا بد لها من حفظه يتمسكون بها من اجل تنظيم مجتمعهم , عندما تقع فيه مخالفات , و هؤلاء الحفظه يتميزون بالفطنه و الذكاء , و بعض المزايا التي تجعل مجتمعهم ينظر إليهم باحترام خاص , فيلجاء المختلفون في امر من الامور لهؤلاء العارفين لحل ذلك الخلاف , و على مرور الايام ينشاء من بينهم القضاه كما نشأت الزعامه , لافراد تميزوا بالشجاعه او بالكرم او بالفضيلتين معا .
و قوانين القضاء البدوي هي كالتالي :
1- عادات .
2- تقاليد .
3- اعراف .
4- اجتهادات .
و قضاء الرشايده قبل الحكم السعودي يصنفون على هذا الوجه .
1- مقطع الدم : و كانوا يقضون بالقتل و الصوابات .
2- مقطع الحق : و هو الذي يجتث الجريمه من أساسها , و هذا القاضي يرغم المتنازعين على قبول القاضي الذي يعينه عند ذلك يعينون الكفلاء التالين :
* كفيل الدفا : و هو الذي يحمي مرتكب الجريمه من أي اعتداء .
* كفيل الوفا : و هو الذي يتعهد بدفع كل حق يترتب على الذي يكفله .
اما أصناف القضاه عند الرشايده فعلى هذا الوجه :
(*) قضاء القلطه : اعلى طبقه في القضاء , و تسميتهم جاءت من كونهم يجتهدون اجتهادات مبتكره تكون بمنزلة قرارات محكمة العدل العليا , لانها تكون دستور يقتدى به , و قد جاءت الكلمه من قلط يقلط قلطا .
(*) قضاء المناهي : و هم - على ارتفاع منزلتهم - دون قضاة القلطه منزله , على الرغم من أنهم يحكمون في القضايا الكبرى .
1- العرض .
2- الدم .
3- تقطيع الوجه : و معناها خرق حرمة الكفيل و المجير .
(*) قضاة المشاهي : و هم القضاة الذين يختارهم المتقاضون برضاهم , و هؤلاء القضاه هم دون قضاة المناهي منزله و هم من وجهاء العشيره المشهود لهم بالسمعه الطيبه و الفطنه .
و لكن أحكامهم عرضه للاستئناف .
(*) قضاة المعترضه : و هذا الصنف من القضاه سلطتهم القضائيه مقصوره على القضايا الصغرى و على تعيين مدى اهمية القضيه .

إقتباس:

موضوع جميل ..
ولكن ملاحظه :
ملا وعارفة بني رشيد بالحجاز ..
هم عائلة الاستاء من المسره من الذيبه !
وليسوا الفرادسه ..
.
.
يعطيك العافيه على الطرح ..
تقبل مروري !

إقتباس:

اقتباس من مشاركة هذيان (المشاركة 1985826)

موضوع جميل ..

إقتباس:

اقتباس من مشاركة هذيان (المشاركة 1985826)

ولكن ملاحظه :
ملا وعارفة بني رشيد بالحجاز ..
هم عائلة الاستاء من المسره من الذيبه !
وليسوا الفرادسه ..
.
.
يعطيك العافيه على الطرح ..
تقبل مروري !

أخي , حياك الله .
بالنسبة للفريدسي , و الخوينة , هذا كلامهم هم , و بالنسبة لعائلة الاستاء لا أعلم عنهم شيء !

و الشيء الوحيد المؤكد هو أن ابن قعبوب هو الحاكم (القاضي) عارفة بني رشيد , و أيضا بيت الحشية هو (القاضي) عارفة المهامزه , و حسب كلام كبار السن أن حصل حكم و جهله ابن قعبوب تحال القضية لبيت الحشية عارفة المهامزه لحلها , فهنا نعرف بأن بيت الحشية هو قمة العوارف لقبيلتنا في السعودية , و هذا الكلام أخذته من رجال كبار في السن -نحسبهم و الله حسيبهم من الثقاة- , هذا ما حبيت أن أوضحه .

أهلا بك أخي:
أبن قعبوب ملا الرشايده في نجد فقط
وأما ملا وعارفة الحجاز فهم
عائلة الاستاء من المسره من الذيبه
وقد حدث هنا جدال في هذا الموضوع عندما قال الدكتور والمؤرخ العويمري في حفل الفرادسه أنهم هم الملا مما جعله محط الانظار للجميع ونسبه للعارفه والملا في الحجاز لا اصحاب الحفل ومن بعد هذا المحفل بدات الحكاية والمسأله له وعلى أي أساس أسندت ماقالته في المحفل وطال النقاش في ذلك الي أن احيل الي امراء الشمل الذين أكدو ان الفرادسه لسوا هم الملا
وتم طرح احد الوثائق القديمه التي يحتفظون بها عائلة الاستاء ..

الملا وعارفة الحجاز
هم عائلة الاستاء من المسره من الذيبه !
هذا ما أحببت أن أوضحه ..
أخي شكرا لطرحك وتقبل مروري مع التحيه ..

آجمل شئ بهالقسم كل يوم آتعلم شئ جديد

محقق تآريخي

الله يعطيك العآفية

هذيآن

شكرآ ع المدآخلة

مداخله بسيطه :
الملا ليس مستشارا لشيخ :
فكيف يكون مستشار وهو من يتحكم في القبيله يدخل من يشاء ويخرج منها من يشاء
فكل من يتحالف معه يدفع له ضريبة الحمايه !
أيعقل أن يكون صاحب هذا الصلاحيات تابعنا لشيخ ؟
لما لا يكون هو شيخ !
فا الملا بهذه الصلاحيات لما لايكون هو من يحكم هذه المنطقه التي يتحكم بها ؟