الباحث و العلامة \ عطا الله ضيف الله المظيبري .
 

http://bani-3abs.com/uup//uploads/im...3fee6d7419.gif

ابن حنية : نسبه إلى كنية جده السابع (معاود)

فهو : عطا الله بن ضيف الله بن محمد بن عطا الله بن ثامر بن عيد بن عودة بن معاود - أحد أصحاب الجلوة التاريخية السبعة من المضابرة (سكان جبلي أبان) بالاتفاق - و كان يكنى ابن حنية , فطغت كنيته على اسمه , ثم على نسب عقبه , و بها أيضا يكنى واحدهم , أما عن حياة المحقق الاجتماعية و العلمية و الأدبية فهي :

1- ولد عام 1364 هجري في جبل (أبان) بمنطقة القصيم و إلى فرع الحنيات من المضابرة من بني رشيد ينتسب و يكنى , و فيهم نشأ و عاش حياة البداوة بسعدها و نحسها , و لهذا فاته قطار التعليم في أول شبابه , لأسباب لها من أنماط الشقاء في البادية وجه غير منكر في حياتهم الرعوية .

2- عام 1382 هجري التحق بأفرع القوات العربية السعودية , فبدأ يتعلم في المدارس الليلية متدرجا فيها حتى نهاية المرحلة المتوسطة (كفاءة) , و لظروف العمل توقف عن مواصلة دراسته .

3- عام 1393 هجري التحق بمدرسة الكتاب العسكريين بالطائف , فتخرج منها كاتبا في الأعمال الكتابية .

4- عام 1395 هجري التحق بدورة تدريبية على الأعمال المكتبية في معهد الإدارة العامة بالرياض , فتخرج منها بشهادة (دبلوم) في مجال تخصصه , ثم أخذ يهتم بعلم الاجتماع متأثرا بسلسلة الأبحاث الاجتماعية و الجغرافية , التي كان يصدرها علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- في مجلة (العرب) عن آداب العرب و تراثهم الفكري .

5- عام 1396 هجري انتقل للعمل في أحد الأجهزة التابعة لسفارة المملكة العربية السعودية في صنعاء , و هناك تعرف إلى مؤرخ اليمن العلامة محمد بن علي الأكوع الحوالي , و كان لسماحة و سعة صدر هذا العالم لطلبة العلم سبب في استمرار التواصل معه طيلة ثماني سنوات قضاها في صنعاء , و نهل من نهر علمه العذب في التأليف و التحقيق ما فتح له باب الدخول في فرع المعرفة لدراسة العلوم الاجتماعية من زوايا و طرق مختلفة , عن الوضع الاجتماعي للإنسان .

6- أدرك أثناء إقامته الطويلة في صنعاء ضعفه في علوم اللغة العربية , و أهمية أن يتخصص عند من هو مؤهل في هذا الجانب من العلم , لتحسين مستواه علميا في مجال الأدب , فوجد ضالته في أحد علماء الأزهر معارا للتدريس في اليمن , و على مدار خمس سنوات متتابعة أخذ عنه علم النحو , مبتدءا ب(قطر الندى) لابن هشام , ثم (ألفية ابن مالك و شروحها) , ثم (النحو الوافي) لعباس حسن , و بعد ذلك مال إلى تعلم علوم البلاغة العربية الثلاثة (المعاني , البيان , البديع) فقرأ عليه كتاب : (أسرار البلاغة) لعبد القاهر الجرجاني , ثم كتاب : (الصناعين) لأبي هلال العسكري و غير ذلك من الكتب الحديثة , فخطا في علوم النحو و البلاغة من خطوات الزحف حبوا إلى خطوات السير مشيا .

7- عام 1403 هجري قام برحلة إلى السودان للتحقق من الأدلة التي تربط قبيلة الرشايدة في السودان بالرشايدة في السعودية , و أخرى إلى صعيد مصر عام 1420 هجري للغرض نفسه , و في هذا الكتاب من شواهد الأدلة ما تكفي للبرهنة على صلة القربى بين القبائل الثلاث , و فوق ذلك نشر له عدد من الأبحاث في مجلة (العرب) و غيرها من المجلات التي تحفل بعلوم الإنسان عن قبيلة بني رشيد بطونا و فروعا و ديارا .


المصدر : كتاب : (بدو الرشايدة -الرحالة العرب بشرق السودان-) , تأليف : د \ وليام يانج , صفحة 249 - 250 .

الله يطول عمر ابو ماجد ..

وكان ولازال يشحذ همم الشباب للعلم والمعرفه والرقي ..

شكرا لن تكفي لهذا الرجل ..

الله يطول عمر ابو ماجد ..

والف شكر لك اخوي

شكرا مؤرخ العرب علي معلومات عن الباحث الرشيدي ابوماجد وامد الله في عمرة ونفع به العرب والمسلمين
تقبل مرورى

والله وسبعة انعام بابن حنيه, ولاهنت مؤرخ بيض الله وجهك.

معلومات وافيه عن ابو ماجد

الله يعطيك العافيه

مؤرخ العرب

ونعم بأأبن حنيه
ونشكره عاى النبذه اللتي من خلالها تعرفنا عاى
شخصيه المؤرخ :ابن حنيه