|
ألا لا يجهـلـّن أحدٌ علينا
مشايخنا الأفاضل مصرون مع سبق الإصرار على موقفهم الذي ارتأوه من قضية تكافؤ النسب ولازالوا يصرحون بين الحين والآخر http://www.asharqalawsat.com/details...C8&state=trueر بما يفيد بشرعية حكمهم الذي صادقته محكمة التمييز الكبرى بجواز بل بضرورة التفريق بين زوجين لعدم تكافؤ النسب بينهما. فهاهو فضيلة الشيخ عبدالله ابن منيع عضو هيئة كبار العلماء يصرح بقوله: ” اعتبار العلماء في مسوغات الزواج وأركانه الكفاءة شرط من شروط صحة النكاح، فالكفاءة تقدر بحسبها ومن خلال الأعراف والتقاليد التي يعيشها المجتمع، فالتقاليد المبنية على التمسك بأحوال القبلية تتسبب مخالفتها الفتن والعداوات والقطيعة بين الأقارب” و أضاف أن ” أي زواج قد يترتب عليه إحدى الإشكاليات في حال عدم تطابق الكفاءة النسبية أو الكفاءة الاجتماعية، فهو محل نظر، وقد يكون للقضاء مجال وفق تقدير العواقب المترتبة على انتهاك معيار وضابط الكفاءة” وهذا قاضٍ آخر في محكمة التمييز بالرياض يصرح بقوله: ” أما مسألة تفريق الزوجين حتى وبعد إنجاب الأطفال، فالضرر سيطول الأطفال جميعهم في حال بلوغهم سن الرشد، وفي ذلك حماية لهم” – حماية الأطفال تكون بتطليق والديهم فالعيش بدون أب أو أم أفضل من عار العيش في بيت أحد طرفيه لا يرتقي إلى النسب الشريف - ودعى بعد ذلك وسائل الإعلام إلى أهمية توعية الأفراد في السعودية بضرورة احترام وجودهم في ظل مجتمع قبلي يعظم الشريعة الإسلامية وأواصر النسب. –لن أستغرب إن سمعت بعد فترة عن “أسبوع القبيلة” برعاية وزارة العدل على غرار أسبوع الشجرة - بعد هذه الجرعة -التنويرية- قرأت مقالاً بعنوان الكفاءة في النسب http://www.asharqalawsat.com/details...63&issue=10327 لشيخنا الفاضل د. عائض القرني في صحيفة الشرق الأوسط عن نفس الموضع، فاستبشرت خيرا وخاصة عندما وجدت أن بداية المقال كانت مشجعة حيث كتب قائلا: “في الشريعة الإسلامية الناس جميعاً سواسية كأسنان المشط؛ لأنهم من أب واحد وأم واحدة، وإنما يفضل الفاضل منهم بتقوى الله وحده” ….. ولهذا من المقرر في الشرع تكافؤ الناس وتساويهم في أنسابهم…” وقد تزوج بلال بن رباح أخت عبد الرحمن بن عوف، وتزوج أسامة بن زيد فاطمة بنت قيس القرشية، ولكن لما بَعُد الناس عن الشرع وتعلَّقوا بأنسابهم القبلية وانتماءاتهم الأسرية رفض الكثير منهم هذا المبدأ ووصل الحال إلى الإنكار والاستنكاف حتى إن من يقدم على التزوج من غير طبقته قد يخاطر بنفسه خاصة في المناطق القبلية والعشائر والبوادي، فإذا وصل الحال إلى الإنسان بأن يصبح في خطر من تزوجه من غير طبقته بحيث يتعرض للتهديد أو الضرر أو الإساءة إلى أسرته بالاستهزاء والسخرية والسب والأذى فإن درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح” ويخلص الشيخ القرني في النهاية إلى ما نفس ما قاله الشيخ القاضي في محكمة الرياض بضرورة توعية الأفراد بثقافة المساواة والتكافؤ وضرورة أن يقوم العلماء و الخطباء والقائمين على وسائل الإعلام بتبيان رأي الإسلام في هذا الشأن و محاربة التمييز العنصري في الخطب والمؤلفات حتى يصبح الأمر طبيعيا أن يتزوج الانسان من غير طبقته أو نسبه لأن هذه المسائل تحل حلا جماعيا من قبل الدولة والمجتمع بحيث يقتنع الجميع بمساواة الانسان للإنسان في نسبه وكفائته. بصراحة، لم أتوقع أن أسمع مثل هذا الرأي يصدر من فضيلة الشيخ القرني! فما الفائدة من التوعية إذا كان لأي شخص أن يطلب إلغاء عقد نكاح لا يناسبه يجد لدى المحاكم الشرعية كل آذان صاغية و أحكام ملزمة؟ وطالما أن الأشخاص اللذين اختاروا أن يتحرروا من هذه الأعراف الجاهلية البغيضة واجهوا من المحاكم و القائمين عليها هذه الأحكام القاسية التي تمنعهم من ممارسة حقهم الذي ضمنه لهم الشرع هل سيأمن غيرهم على أنفسهم و على حياتهم بعد ذلك؟؟ هل سيطلب من كل شخص تأثّر بالخطب و التوعية و قّرر تجاوز الطبقية أن يجلب معه للمحكممة أفراد القبيلتين للتصديق على عقد النكاح فيصبح من شروط صحة العقد حضور 4000 شاهد من كل طرف؟؟ للأسف الرسالة التي أوصلها الشيخ القرني هي نفسها التي يريد علماؤنا بثّها في المجتمع الآن و هي باختصار: انصحوا و اخطبوا ونددوا بالأعراف القبلية والناس سواسية، لكن إذا جدّ الجد فالشرع لا يناطح القبيلة، والغلبة دائما للأعراف ، أما العلّة فهي ذاتها “درء المفاسد مقّدم على جلب المصالح” هذه العلّة التي جابتلنا العلة في الكثير من أمور حياتنا وساعدت على جذبنا بقوّة للوراء. أما المذهل حقّأ أو ما يمكن أن نسميه بسؤال المليون فهو: إذا كان الإسلام قد ألغى هذه النظرة الجاهلية منذ أوائل عهد النبوة، فهل لازال المجتمع بحاجة إلى تنوير وتوعية و تمهيد لقبول الفكرة بعد أكثر من 1400 عام من البعثة؟؟؟!! بمناسبة أجواء الجاهلية التي تطل علينا من صفحات الصحف المحلية يوما بعد يوم، أترككم مع هذه الأبيات لشاعر العرب عمرو بن كلثوم و هي من أفضل ما قيل في الفخر، و لربّما يجدها محاموا الدفاع عن قضية تفاضل الأنساب مناسبة لإدراجها في سياق مرافعاتهم، فهي تثبت أن الناس ليسوا سواسية و ان كان الظاهر يقول عكس ذلك: وأنـا المنعــــمون إذا قــــدرنا وأنا المهلكون إذا أتيــــــنا وأنـا الحـــاكمون بمــــا أردنا وأنا النازلون بحيث شيــنا وأنـا النـــازلـون بـــكل ثغــــر يخاف النازلون به المنـونا ونشرب إن وردنا الماء صفوًا ويشرب غيرنا كدرًا وطيـنًا ألا لا يجلــهن أحــــد عليـــــنا فنجهل فوق جهل الجاهلينا ملأنا البـــر حتــى ضــاق عنا كذاك البحر نمـــــلؤه سفينًا إذا بلغ الرضـــيع لـــنا فـطامًا تخـــر لـــه الجبابر ساجدينا لنا الدنــــيا وما أمـــسى علينا ونبطش حين نبطش قادرين |
بيض الله وجهك اخوي خالد العويمري
وانا مع الشيوخ ورايهم يعني ياخالد لو يجيك واحد ماله اصل بتزووجه ؟ مستحيل ياخالد لازم يكون ولد حموله عشان تزوجه او تتزوج منه بس اذا تزوجوا خلاص لازم مايصير فيه اعتراضات ولازم مايطلقونهم المشايخ لانه حرام اما قبل الزواج فيقدرون يمنعون الزواج واحمد الله انه جلعني مسلم ثم احمده انه جعلني رشيدي قبيلة العز واحفاد عبس ولاخلا ولاعدم |
مشكور اخي المبدع خالد العويمري على الموضوع وللاسف احنا في اخر الزمان يكثر المطاوعه والمنتسبين للدين ويدعون انهم يطبقون الشريعه الاسلاميه وهم في وادي والشريعه في وادي اخر يحبون القروش مثل هاتف العمله تعطيه يتكلم ويقول الحق ما تعطيه لا يسمع لايرى لا يتكلم طبعا لانعمم عليهم كلهم في بعضهم اهل خير وصلاح ووسطيه في الاسلام يقولون الحق ولو على انفسهم يحبون الخير والعدل للاخرين كما يحبون لانفسهم
|
إقتباس:
وما من كاتب إلا سيفنى... ويبقي الدهر ماخطت يداه .....؟؟؟ فلاتكتب بكفك غير شئً ..... يسرك حين ماتلقى جزاه....؟؟؟ |
لدى رأي شخصي اتمنى ان لايتجنى على احد أو يقول انت ضد الشيوخ
ارى ان اي شيخ يحكم بطلاق اي امراه متزوجه ولديها اولاد لعدم كفائة النسب شيخ لايخاف الله وليس لديه الكفاءه للحكم واعتبره اخرق مهما كانت العواقب . |
مشكور اخي خالد العويمري بصراحة من ترضون دينه فزوجوه هذا كلام اشرف الخلق ولاداعي للعنصرة
تقبل مروري |
إقتباس:
تقبل تحياتى وتقديرى |
إقتباس:
هههههههه اخى العزيز الشادى بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على اضافتك الرائعه بكل معنى وكلامك المنطقى وفعلا اشبهه ما يكونون بهاتف عملا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخى الشادى تقبل تحياتى وتقديرى 23232bani-3abs |
إقتباس:
تقبل تحياتى |
إقتباس:
تقبل تحياتى وتقديرى 23232bani-3abs |
بالعكس كلام المشايخ عين العقل والصواب هم نظروا للموضوع من زاوية لم تنظروا إليها... وهي الضرر الذي يترتب على هكذا زيجات من خارج العائلة او القبيلة فابسبب العنصرية القبلية ينتج عن هذه الزيجات عداوات ومشاكل ربما تصل لأمور لاتحمد عقباها..والكل في غناء عنها..وأيضاً يترتب عليها طلاق وضياع وتشتت للأطفال وهذا شيء مؤلم للغاية. كذلك تصبح الزوجه ضحية إذ في أغلب الحالات لايتزوجها أحد من أقاربها أو أبناء قبيلتها فكما تعلمون نظرة المجتمع لاترحم!!!! لذلك إذا فرق بين زوجين بحكم عدم كفاءة النسب في حاله أو حالتين عندها سوف يحجم الجميع عن مثل هذه الزيجات أو المغامرات الغير محسوبة النتائج؟ أنا مع نظرة المشايخ لأنهم أحسبوها صح؟ وأنا ضد هذه الزيجات التي تكون خارج إطار القبيله أياً كانت؟؟ ليه..ياأخوان ماأكثر من عوانس القبائل يتزوجوا منهم وقفت على الزواج من قبيلة او عائلة أخرى نهايتها الفشل؟!!! الكل يتزوج من قبيلته أو عائلته أفضل من حيث,,, التفاهم والإنسجام والنسب. والله أعلم. |
إقتباس:
ولكن هالمره نضرتهم وزاويتهم 180 درجه وقال رقع يامرقع قال ---- فا نكشفت اقنعه التزييف اللى من سنين مضحوك على البشر وللاسف الى اليوم كثير مغشوش فيهم ولكن لو يفكرو بشئ واحد فقط هم ما يسمى الليبراليين فكيف نشؤ بين يوم وليله ومن المستفيد من ايهام الناس ففجائه خرج لنا العديد منهم وبا اعلام قوى يقول انتبهو من الخطر اللقا دم من الليبراليين طبعا فبلها ابلشونا بطاش ما طاش اللى وربى لو مو معجبهم وما لهم دور كان منعو المسلسل فكلامهم يطبق بدون ادنى تقصير فهم يمثلون الحاكم هذا شئ معروف وهي الضرر الذي يترتب على هكذا زيجات من خارج العائلة او القبيلة فابسبب العنصرية القبلية ينتج عن هذه الزيجات عداوات ومشاكل ربما تصل لأمور لاتحمد عقباها..والكل في غناء عنها..وأيضاً يترتب عليها طلاق وضياع وتشتت للأطفال وهذا شيء مؤلم للغاية. يحرام مساكين تشتت الاطفال وعداوات قد تصل الى القتل كذلك تصبح الزوجه ضحية إذ في أغلب الحالات لايتزوجها أحد من أقاربها أو أبناء قبيلتها فكما تعلمون نظرة المجتمع لاترحم!!!! لذلك إذا فرق بين زوجين بحكم عدم كفاءة النسب في حاله أو حالتين عندها سوف يحجم الجميع عن مثل هذه الزيجات أو المغامرات الغير محسوبة النتائج؟ وازيدك فإن درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح هههههه سبحان الله حتى لو يخالف نص صريح من كلام الله فى كتابه فيكفى استهزاء واستهتار بالعقول ووالناس مدرهمه الايعقلون عجيب والله تشافير جبت العيد هههههه لو يدرون عنك انك بهاذا المنطق والفكر اللى يوافق تطلعاتهم لا صبحت عضو من كبار هيئه العم لا --- اشكرك يا تشافيز على اضافتك الرائعه التى تحمل بين طياتها معانى n200678 لاهنت وتقبل تحياتى 4774bani-3abs 89998bani-3absbani-3abs:p |
إقتباس:
مره اخرى الف شكر لا ضافتك الرائعه اللى جمعت عده نقاط مهمه وكل نقطه تحتاج الى موضوع لاهنت اخوى ذيب تقبل تحياتى ولى عوده اذا سنحت الفرصه |
وفي هذا السياق، أبدى الشيخ سعيد بن مسفر، اعتراضه على مسألة الكفاءة النسبية، مبينا أن الكفاءة التي عدها الشرع الإسلامي أحد الأسس والأصول، التي اوجب مراعاتها عند تكوين الأسرة للمحافظة عليها بالكفاءة في «الدين فقط»، حيث لا يبيح للرجل الزواج من مشركة أو كافرة، كما المرأة أيضا، وإنما يحق للرجل الزواج من كتابية طمعا في إسلامها.
وقال بن مسفر إعلان الإسلام وحدة الجنس البشري وإلغاء جميع المفاضلات والتفرقات، فالناس جميعهم لآدم وآدم من تراب، مفيدا بأن وظيفة الشعوب للتعارف وليس للتفاضل، مشيرا إلى انه في حال موافقة الطرفين الرجل والمرأة في الزواج رغم عدم التكافؤ في النواحي الاجتماعية والنسبية، فلا يحق حينها لأي كان، التدخل لإلغاء النكاح باعتبارها قضية شخصية، فدور ولي الأمر مقتصر على النصح فقط، من دون إرغام الفتاة على الرفض في حال إصرارها على الزواج، مشيرا إلى حقها في اللجوء والاستعانة بالقضاء لإنصافها في حال حدوث ذلك، حيث أن الرضا والاقتناع متطلبان أساسيان بحسبه. ورد بن مسفر على تبرير تفريق الزوجين بحجة تجنب الفتن والمفاسد مستقبلا بقوله: «انه محض تحكم، وقول بغير علم»، مشيرا إلى أن العلاج لا بد، أن يكون بعيدا عن الإضرار باستقرار الأسرة، فالمنطق والعقل بحسب الداعية بن مسفر، يقضي ويحتم توعية الأفراد المعارضين واطلاعهم على الحق في هذه المسألة لا الرضوخ للعادات والتقاليد، التي لا تستند إلى دليل شرعي احب هذا الشيخ اللى مواقفه دائما من منطلق اسلامى |
بارك الله فيك
|
يعطيك العافية أخوي خالد ، اسمح لي بمناقشة هذه النقطة فقط :
إقتباس:
وعلينا عند النظر إلى اجتهادات علمائنا أن ننظر إليها بنظرة أشمل وأعمق ، ونترك القضايا الاستثنائية جانبا ودمتم سالمين :) |
نعم نعم نعم ..!! هل مازلنا نحتاج الى الدعوة بعد 1400 سنة لنتعرف على ديننا ..؟؟ نحن بحاجة الى تجديد الدعوة كما كان من الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله عسى الله أن يلهم علماءنا وييهدينا الى الطريق الصحيح . *** أما بالنسبة لموضوع تكافؤ النسب فنحن هنا نسأل هل من شروط عقد النكاح موافقة ولي أمر المرأة أم موافقة القبيلة ..؟؟ فعلا ً سؤال يدعو للسخرية .!! لست هنا مفتيا ً ولا قاضيا ً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديثه (( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار)) اعاذني الله واياكم من النار وجميع المسلمين المشكلة هنا تكمن في تطبيق بعض القواعد الشرعية في غير محلها ونحن نعلم جميعا دعوة الاسلام الى الزواج والترغيب فيه لما فيه من اصلاح للفرد والمجتمع ولما فيه من حصانة لاعراض المسلمين ومع ذلك وبكل أسف نأتي ونقر (قاعدة شرعية) مبنية على العنصرية القبلية ومصلحة القبيلة . جاء في الحديث (( .. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ومن شذ شذ في النار ..)) الحديث . نسأل الله السلامة أيعقل أننا وصلنا الى هذا الحد من الجهل ..؟؟ هذه احكام علماءنا وأرآء عقلاءنا فما بالك بجهالنا ..؟؟ اللهم اهد ِ ضالنا .. وعلم جاهلنا .. وفقه علماءنا .. ووحدنا على شريعتك .. ياآآآآرب عزيزي خالد العويمري اشكرك على هذا الطرح الرائع ولك خالص شكري وعرفاني ؛؛ |
خالد العويمري للأسف أسأت الفهم..ولست بصدد تلقينك..أ ب ت ث ج أخي زوج اللي تبي أقرب بنغالي أو صلبي أو من لا أصل له أو العكس تزوج من هؤلاء انت حر بس إذا هذا تفكيرك وفهمك وترضى بهكذا زيجات فك القبيلة من نسبك إليها. |
| الساعة الآن +4: 03:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
