|
شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
( شيوخ في ذاكرة التاريخ)
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . هذه سيرة مختصرة لبعض من مشايخ بني رشيد كما ان الشعر يتكلم عنهم ويخلد لهم ذاكرتهم . (1 )قاسم بن براك شيخ مشايخ بني رشيد في الزمن السابق يقول شاعر من عنزه راكب من فوق منبـور الاوراك حر مرمـل لـه ثـلاث سنواتـي حرٍ على قطع الفيافي هـو أمنـاك أشقـر حمـر ذرعانـه مفتـلاتـي أشقرحمرمنصاه بيـت أبـن بـراك مـن دون جاسـم راكبـه لايباتـي من دون جاسـم لاتوانـا بممشـاك ستـر العـذارا ناطـح الموجباتـي كـز القعودونصـه الشيـخ ملفـاك وأشرحله الموضـوع باللازماتـي يابو دليم أنخي الولى ثـم أبنخـاك بالله ياهـل الطيـب هاتـو عباتـي بالله ياهل الطيب يازين مـن جـاك زبن الدخيـل ومحتمـا الجاذياتـي زبن الدخيل ليا وصـل لاذبح جـاك عنها الايديـن الطايلـه قاصراتـي ومن تطلبـه حـق وبالحـق عيـاك مايطاوع الاعقب ضـرب الهواتـي مايطاوع الاعقـب شدتـك يمنـاك بالسيـف والالـكـزت باللهاتــي والحق ماعنـه المشاكيـل تنخـاك ان كان ارجالـك تنطـح العايلاتـي ان كان وتحدهم صميـدع ونشمـاك يودع سرب خيل المعـادي شتاتـي وانت الذي ترد على حوض الأدراك وان قمت فيها بحيـل ألالـه تاتـي أن قمت فيها قومت مابهـا أشكـاك تفـك عسـر قفولهـا المغلقـاتـي ومن عقب مندوبي تراني أتحـراك وانتم كعام اللى على الحـق عاتـي وأنتم كعام اللـى بجمعـه تهقـواك ياأهـل البويضـا فعولكـم بيناتـي ودليم وفد يفـم عيالـك وشـرواك نسل الفهـود مطوعيـن العصاتـي وتمت عسا سهـوم المنايـا تعـداك واللى بوجهك مـا عليهـا فواتـي ( 2 )الشيخ سرور بن سمران بن سمرة شيخ شمل بني رشيد بالحجاز عاش من عام 1296هـ وتوفى 1371هـ عن 75 عاماً تقريباً . وقد أعطاه الملك عبد العزيز راية الجهاد (بيرق) وحارب عدداً من قبائل الحجاز بإذن الملك عبد العزيز حتى خضعت هذه القبائل المتمردة وتوحدت الجزيرة العربية على يد مؤسسها الملك عبد العزيز. يقول عايض بن سمير الذيابي يصف احد غزواته ياماحلا مسراح زينـات الاقـران =هجنا هميماتـن عليهـن الطلوعـي اسباع وادي الحمض وطيور شوفانا =لذيب وسـط اديارهـم مايجوعـيمدن من ام ارميث والصبح مابـان =والعصر بالمفرع طويلات بوعـي الهم على جـال المليليـح معطـان =ربعا على غبر الليالـي جزوعـي ياما رمو للضيف من عقر الضـان =مع منسف يشبـع عليـه الهلوعـي السبر قلطهن سرور بـن سمـران =فوق الصيقـر واقتفتـه الجموعـي قال ابشروا شاهدت حلوات الالبان= وقلط من الطابـور ميـه رثوعـي كم خفرة من فعلهـم سدهـا بـان =حليلهـا هلـت عليـه الدمـوعـي 3- الشيخ محمد بن بداي القلادي (راع الحجبا) يرثيه الشاعر الابيتر بهذه الابيات جانا خبر ياليت ماهو وكـادي=ياليت جياب العلوم اختصرهـا قالوا توفا الشيخ سقم المعادي= ياما بهج كبدن وكبدن جمرهـا مرحوم ياشيخن ركبت الشدادي= في ساعتن تكثر بلاوي خطرها مرحوم ياجياب قطم التـوادي=عليك عيني مايبطـل سهرهـا ابكيك يارعا يهـن بالحمـادي= ترعابه العراء وتبني وبرهـا مرحوم ياسقم الرمك بالطرادي= سقم الكبود اللي تزايد عجرها 4--الشيخ راشد بن علي العويمري شيخ مشايخ العوامره الذي أنفرد بمشيخة العوامره عن الفرادسه وقد قال الشاعر المعروف براعي العمرات من عنزه البارحه هبت هبوب الشمالــــــي =وبرده يذرف دمعت العين تذريف وقال أخر راشد بن علي هوكبدا العدا& عند أقتحامالخيل في ميدانها وقال عنه حمد بن عدله ( من ساس ربع على الشطات بتعاني&من عقب راشد شجيع من شجيعينيهبت وانا بحضين زين الدلالــــي =ومكيف(ن) عند اريش العين تكييف جانا المقوعي فوق حيل اسمانــي=واخذ ابكار(ن) مترفاتن مشاعيف وفريت لاجرى لك اللي جرالـــي=واطا على صم الرضم والشغاريف لحقتهن دون الحويط لحالــــــــي=مستيسر مالي بروحي تصاريف وزبنتهن راشد كريم السبالــــــتي = شيخ حدى دونهن برخم السيف قال أرجعوا هذا دخيل الدلالــــــي= كني بعيطاً عن سموم اللواهيف (5)الشيخ هديبان بن عواد الجحيش شيخ شمل المهيمزات والشيخ هديبان كان من البارزين جداً خلال حروب الملك عبدالعزيز لتوحيد نجد وبعد معركة الفاضلية استدعاه الملك عبدالعزيز وقال له ماذا تريد أن اعطيك فقال الحرة وبعض الناس لاموه على هذا الطلب لكن الشيخ هديبان أصر على ذلك والحرة التي اعطاه الملك عبد العزيز لهديبان هي حرة بني رشيد وتتكون هذه الحره من صخور سوداء صعبة ومن ابناه الامير سويلم بن هديبان رحمه الله. يقول الشاعر رابح بن دحيلان العويمري يمدح بها الامير سويلم ويصف المعركه التي دارة بين الشيخ هديبان وبين شيوخ مطير ياراكب اللي سايقه مايهيني=كد كمل التمرين توه بدابـــــــه مقال وده ورشة مهندسيني =ولا قيل عند حسين سوي خرابــــــه يفحاه ابو عيسى من الغانميني =سعد عين اللين انتخى واعتزابه من تحت ويله مثل رش الغشيني =شختول وبل(ن)مستوي من سحابه يلفي على ذباح كبشن سميني =لراع العماير شوق جالي عذابه حليلته من منقع الطيبينــي =من ماكر(ن) رب المقادير جابــــه يامير يالاطام للمعتديني =لشافك ممرورن تصيبه مهابــــــــه انا اشهدنك من علا الطيبيني =عد(ن) بحر من مد جاله روابـــــــــه اخوات هدبا كلهم كامليني =سو الحريب ليا تصعب بدابــــــــه كد لي خبرت افعولهم من اسنيني =عصر(ن) مضى يوم(ن) هاك الحرابه على ملا مح فطرن صاملينـي =وخلافهم جمع(ن) غداله ضبابــه كم هجمتن لفوادها مصبحيني =وكم ويلد(ن) منهم عطيب(ن) صوابه كم خفرتن راحت تصيح الجنيني =واقفوا بطرشن مايعدد حسابـــــه جتهم اشيوخاً للابل مرتهيني=يبون قطعاناً على حد لابـــــــــه جاهم نذير(ن) واطلبوا فازعيني =وتوافقو عقب العشاء بحد غابـــــــه قامو عليهم قومت(ن) صامليني =وراحت قلايعهم بالايدي نهابـــــــه راحو ذهاب ونصهم عادميني =وشبعت بمنثرهم هجاف الذيابــــــه لو تسأل الابيض بهاك البطيني =ليخبرك عن كاينن ما مضابـــــــــه اقولها ماني من الكاذبينـي =ولاني بسرمادي(ن) يدور جلابـــــــه (6)الشيخ ابراهيم أبن غثي رحمه الله شيخ الخيارات غني عن التعريف له معروف كبير حيث كان احد الرجال حكم عليه بالقصاص بتهمه وسعى فيها الشيخ ابراهيم حتى نفى عنه حكم القصاص حيث كان الشيخ ابراهيم بن غثي له تقدير خاص ومكانه عن رجال وشخصيات الدوله رحم الله الشيخ يقول الشاعر رابح بن دحيلان العويمري راكب اللي موردن من وكاله =جمسن حمر ماكاده البعد يطويه لطاف مع حزم(ن) وحزم(ن) بداله=مثل اشقرن شاف العلف يم داعيه يلفي على يدركون الجمالـــــــه=لابن غثي ونعم من يعتزي فيــه اللي ليا ركب الرشا فى المحاله=تلقى السباع الساعيـه تدرق فيه ابراهيم عز اللي نزل عند جاله=لطم العنيد اليــا تخبط طواريـــه من ماكر(ن) جاي(ن) لبوه وخواله= امعرب الجديـــن ماشككو فيــــه يامطلع اللي حط حبسه لحاله= جاه القصاص بسرعة(ن) يبا ينهيه من حكم شيخ (ن) يوم قطع اسباله= تهمه بعيده حاشته ووقعت فيه امه تصيحه يوم سمعت بفاله = تهل دمع (ن) خافي(ن) مذخرة فيه عليه ابو حباس دلا احباله=من وسط سجنه طلعه في مداليه مثل الذي من فوق الامتان شاله =اظهر رديفه واشهب الملح غاشيه وحيات جياب المطر من اخياله =ماينلحق رد الجزاء لو سعى فيه (7)عالي بن معتق بن حمدان من فخذ الحمادين من الرويضات من بني رشيد . كان عالي بن معتق في يوم من الأيام في وقت المهاجمات وتطاحن الفتن هجمت على عالي خيل من الأعداء وكانوا العرب في يوم رحيل وكان عنده ناقه وولدت بنفس الساعة وهجت الناس ونصحوه الحاضرين أن يترك الناقة ورفض وفحج على الحوار وبدأ يدافع عن الناقة واعتصم راعي الخلفه بالله وصمد وكل ما ذبح من الخيل ثلاث أو أربع أنصاعت عنه الخيل هاربة وثم حمل الحوار واتجه إلى طريقة وحينما يشاهدونه الفرسان الهاجمين يتناخون بكلمة النشاما رجل واحد أغنموا الناقة ثم يعودون إليه مرة ثانية وثم ينزل الحوار ويفحج عليه ويبدأ يرميهم بالرصاص وبدأت الفرسان على هذه الحالة حتى ذبح من الخيل عدد عشرين من الخيل وبتر رجل أحدى القوم وهو شيخ القوم الهاجمين وأصابه أصابة بالغة وصدهم عن نفسه صداً تاماً وحمل الحوار على ظهره والتحق بضعينة أهله أما القوم الهاجمة أسعفوا صاحبهم الجريح وانسحبوا من حيث ما أتوا وتمثل عالي بهذه الأبيات الشعرية ليصف بها ما حصل له مسموح يا اللي تفعل الطيب يمناك :: يمنا على العليا تحـوش النفايـل عز الله أنا بالشجاعـة ذكرنـاك :: وهذي شهودك من كبار الدلايـل يا راعي الخلفه بفعلـك مدحنـاك :: والطيب ما يجحد بسلـم القبايـل (8)-- الفارس المعروف محمد بن عواد بن عجوين الرشيدي من فرسان بني رشيد البارزين الذين لهم منزلتهم بين فرسان القبيلة وشيوخها. لقد خاض هذا الفارس معارك وملاحم عديدة ومعروف عنه الكرم كما قال في مدحه الشاعر: طالب بن الجويعان العنزي: ياعيال يا اللي على الثنتين ............................. ....حطوا جواعد على شدة حطوا عليهن دلال زين ......................................... ...الصيح ما محلي المدة البيض ينصن ابن عجوين .................................................. .. تنصاه بيض بلا عدة وابن عجوين كان يضرب به المثل بالكرم والسخاء يقول شاعر اخر من قصيدة طويلة يصور بها كرم ابن عجوين:- يامسري القوم يامحمد .................................................. .....يومن ضوء القمر غابي سارين لين الفجر عمد .................................................. .....خمسة عشر يوم بحسابي رحم الله المسلمين جميعاً. للشيـــخ الفارس / خنيفربن ضاري زعيم القعابيب في ذات يوم اختلف رجل يدعــي راضي من الحنانيه من حرب مع اقاربه وجماعته خلافا شديد وهرب واستجار ببني رشيد وكان الذي اجاره الشاعر هذيل بن زبنه فاكرمه واجاره ومكث في جواره سبع سنين وهم بمنزلة الاخ وابن العم وبعد هذه المده اسطلح الرجل مع اهله وجماعته فعاد اليهم ورحل من ديار بني رشيد بكل حفوه من الرجال الذين اكرموهم غايه الاكرام خلال هذه المده وعلى راسهم هذيل بن زبنه وبعد مضي قرابت شهر من رحيل الرجل الا وغاره مفاجئه على ديار بني رشيد وحلالهم وبالخص حلال هذيل ونهب المغيرون حلال هذيل وقتلو ابنه واتضح بعد ذالك ان المخطط لهذه الغاره وقائدهم ودليلهم هو الرجل الذي اجاره هذيل والذي قضى عنده سبع سنين معززن مكرمن وكان ابن هذيل القتيل يخدمه كما يخدم اباه وكان يشرب من حليب ابل هذيل قبل ان يشرب ان يذوقها هذيل واهله فجع هذيل من هول ماحدث حيث انهو فجع في ثلاثة اشيئا مقتل ابنه ونهب ابله وخيانة جاره ؟؟ وكتب هذه القصيده يستنجد بقبيلة القعابيب من قبائل بني رشيد حيث قال : ياعيال ياماشين من فوق ثنتين=تريضوا لبيات شعر صحاحي لعيال بن قعبوب لوهم بعيدين=ونعم فيكم ياطيور الفلاحي خصوا خنيفر شوق من تدعج العين=حبس الضعاين في نهار الصياحي قل جارنا اللى عندنا سبع سنين=رماد ناره ماذرته الرياحي غزا علينا مخلف للقونين=ماقدر الجيره وزين الفلاحي خذوا لنا ثار العيال المسمين=هاتوا لنا جل البكار الطياحي ان حلة القلة وصار السعد زين =بيوتهم تسمع جضيض الصياحي وبعد وصول القصيده للشيـــخ الفارس / خنيفربن ضاري زعيم القعابيب اخذته الحميه واعد عدته وجهز نفسه وقومه للغزو والثأر ورفض ان يخرج معه أي من فارس من قبائل بني رشيد سوا جماعته القعابيب لان الشاعر هذيل خصه وجماعته بالقصيده وخرج خنيفر وجماعته لغزو وهاجموهم ونكلو بهم وتمكنو من الرجل الخائن وقتلوه في الختام اعزائي الاخوه الطيبين الذين اطلعوا على هذا الموضوع البسيط (موضوع الطالب الابتدائي) المختصر الذي لايعتبر موضوع كامل عن مشاهير وشخصيات بني رشيد* فشخصيات وفرسان بني رشيد كثير يعجز التعبير عنها اقول انا ليس بمورخ وليس بكاتب القبيله لاكن هذا المقال المتواضع تم نسخه من جهو د القائمين والمهتمين بتاريخ ربعنا بني رشيد . وتقبلوا فائق احترامي وتقديري ابو فهد العويمري,,,,,,,,,,,,,,,,, |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي بيض الله وجهك ومشكور |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
الله يعطيك العافيه أخوي أبوفهد العويمري على موضوع ((شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ )) نعم فعلهم المشرف لنا لان يغيب عن أذهاننا ولا عن حقوق التاريخ وتسلم يمينك ولاهنت يلغالي 4774bani-3abs n200678 n200678 n200678 n200678 |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
|
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
الاخ ابوفهدالعويمري شكرا لك على هذا المجهودالطيب وبيض الله وجهك وسلمت يمينك وشيوخ يستحقون ان يخلدون فى ذاكرة التاريخ ==ارجوا من الاخوه تثبيت الموضوع ===
|
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
الا خ العزيز ابوفهد العويمري وفقك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضع مهم جدا وتاريخ وقصص وقصيد في القبيله العزيزه قبيلة بني رشيد ابوفهد شكرن لاتكفيك منا انت قمت بعمل مهم ولكن لايكفينا منك ننتظر مثل هذا فهو المطلوب في مثل هذا المنتدى وغيره ابوفهد بيض الله وجهك ودامك الله بصحه وعافيه وكثر الله من امثالك |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
يعطيك العافيه ابوفهدالعويمري مجهود حقيقة رائع جدا
الف مليون شكر تحياتى |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
ابو فهد تطلاك البيض
رحم الله الميت منهم وبارك الله بالحي ونعم فيهم جميع تقبل مروري |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
مجهود جميل و مشاركة اجمل
لك الشكر على روعة ماقدمت :p |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
[
] بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الاستاذ عبد الله العويمري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك عن ماذكرة عن قبيلة بني رشيد عامه وهذ عمل تشكر عليه ولاكن مالفت نظري ونظر الكثير هو تجاهل مكانة احد شيوخ شمل بني رشيد واكتفيت يذكر شيخ شمل يني رشيد با لحجاز بن سمره وشيخ بني رشيد بنجد بن براك وهذ صحيح ان بن براك وبن سمره شيوخ شمل ولاكن المعرو والمتعارف عليه منذ القديم ولايستطيع احد انكارة هو كذلك هديبان الجحيش ايضا شيخ شمل بني رشيد بالحرة ولديه مراسلات من الملك عبد العزيز ومن ابن مساعد بهذا الاسم واهم من هذا كلها هو التعاميم الرسميه والعل اخرها علي دور ابناء هولاء المشايخ واليك هذا اتعميم تعمم من صاحب السمو الملكي نائب وزير الداخليه لقبيلة عنزه وبني رشيد علي ان يكون التعريف من شيوخ شمل القبيله ويكونون مسولين مسولية كامله دون شيوخ الفخوذ وهمشيوخ شمل قبيلة عنزة 1- الايد 2- لرفدي3- العواجي شيوخ شمل بني رشيد 1- بن براك 2- بن هديبان 3- بن سمره هذا رسمي ليماذا تجاهلت ماهو مقنع ومن جه رسميه وماردك ثانيا- قبلة بني رشيد فرعين رسئن معروفين ------------------------- الجحيش شيخ فرع من الفرعين -ليماذا تجاهلت شيخ اثبت فرع وهو جمرة عبس تجاهلت هذا الفرع وتجاهلت شيوخها وبديت تضع البطون وشيوخ البطون في مقدمت مقالاتك هل هذا ياخي حقد وحسد علي ماهو ذكر عن هذا الفرع واما تصدره في كل المصادر والمراجع التاريخيه واتي لم يذكلر قبلة اي فرع فهل القصد من تقليل مكانتة ومكانت شيوخها وليماذ هذا كله هل لازال الحقد في قلوب بعض الناس التي اعماها الي اليوم ثالث ------ المعروف بين القبائل وماهو معروف من ابناء قبيلة بني رشيد عدة مواقف لاتخفي علي الجميع بان المهيمزات هي فرع مستقل بجميع اعرافه ولايتبع لاي جهة وهو الوحيد التي لم يحالف اي قبيلة وشيوخ المهيمزات هو من اكبر شيوخ بني رشيد وليس فيه من هو اقدم منهم جديه شيخه ولهم مايمزهم عن بقية الفرع الاخر صحيح ان هديبان الجحيش هو الشيخ من القبلة التي له معاهدة مع الشريف وهذ معروف وصحيح انه بايع بعد بن براك وبن سمره لاسباب قالها امام الملك عبد الزيز بسبله وصحيح انه وفي بلبيعه مع من بايع وهذا يظن البعض انه طعن فيه ولاكن هذا هو مواقف تحسب علي الرجال وتقدرها لهم الرجال ولو كانت ضدهم وهو العروف من بني رشيد وله مواقف يعرفونها شيوخ بني رشيد وظن ان شيخة شمل له اعراف متعارف عليها وله بكل امارة معرفين عن اعراف القبائل وليس علي هواء كل واحد ان يسمي نفسه ويقلل من ذاك ومن الغريب سكوت من عليهم الشره علي مثل هذا التسميات التي لاتصح وغير متفق عليها وكذلك حاول البعض من كتب التاريخ وقلب الحقائق لكي تكون له شخصا وتم منع كتاب الطيب لهذا السبب ولان اري من وضع المنتديات لكتابات مايريد وتضليل لحقيقه وهذا ماورد في بعض الاشعار التي وردة بذكر بعض الاسماء من بطون القبيلة وترك البعض الاخر وهذا ليس صحيح وهو كذب وتزوير ارجو من ابناء قبلة بني رشيد ان ينتبهو لمن هو منهم هذا ماذكر ولم احد يقول اين البطون الباقيه او ان هولاء هم يضمون البطون لادري هذا توضيح وتصحيح ماورد علي لسان الاخ العويمري وارجو منه ان يصحح ماكتب من اخطاء ولاعتراف بالخطاء فضيله او يثبت صحة ماكتب والله ولي التوفيق منصور الهديبان الجحيش من ابناء\\ شيوخ شمل بني رشيد ----------------------------------------------- اليكم المراسلات -----من الملك عبد العزيز صيب الله ثراه ومن ابنائه التي ترسل الي شيوخ القبائل اولا تغميم نقر نحن معرفين امارة منطقة حائل بناء علي تعميم صاحب السمو الملكي نائب وزير الداخليه رقم1/س -ه-تفي 12/1/1398هج بناء علي قتراح امارة المدينه الموره يقتصر التعريف علي قبائل العنوز والرشايده من قبل امراء الشمل النعروفين فقط دون امراء الفخوذ ويكونون مسؤلين مسوليه كامله الذ فاءن امراء الشمل الهاتين القبيلتين كما يلي امراء شمل قبيلة عنزه 1-الايداء------ولد علي 2-العواجي------ولد سليمان 3-الفدي-------السلقاء امير ولد سليمات العروف حاليا---الامعط بد ر العواجي امير السلقاء------شامان مرضي الرفدي طبعا الايداء تبع امارة المدينه امراء شمل قبيلة بني رشيد 1-بن براك --امير البراك 2-بن هديبان-----امير المهيمزات3-بن سمره---- امير السمرات 1- امير البراك المروف حاليا---مطني بن براك 2- امير المهيمزات المعروف حاليا---سويلم بن هديبان طبعا بن سمره تابع المدينه----------------------------- هذا وثائق رسميه ليماذ تجاهل ويغير المسميات بدون التمسك بامر ولاة الامر وهذا هو الاستهتار بعينه ---------------- من عبدالعزيز بن مساعد الجلوي الي الاخوان الاكا رام كافة قبائل المهيميمزات وبني رشيد قبيلة هديبان بن عواد سلم الله عليكم وحمتة وبكاته علي الداوم وبعده وردناء تعريف منكم بواسطة حدجان بن صالح امير الحويط تذكون ان اميكم هديبان توفي الله يرحمه وانكم متفقين وراضين ولده سالم لاباس قد وافقناء عل ان سالم بن هديبان اميرا لكم بدال ابوه وانكم تمتثلون له بلاوامر الذي صلاح دينكم ودنياكم 1373/11/23 ------------------ من الملك سعود بن عبدالعزيز الي امير المهيمزات بني رشيد سالم بن هديبان بارك الله فيكم علي وشعوركم الطيب وغيرتكم الوطنيه 16؟/3/75هح ----------------------- الي هديبان الجحيش امير بني رشيد بحرة المرير السلام عليكم وحمة الله وبعد ان كثير مايحصل بين بعض القبائل او الافراد من منازعات ومضاربان ويشتكي عندنا الذي حصل عليه اعتداء ونرسل خادم لاحضار وحيث يتحيز بعض الخداممع بعض الاخصام وحرصا منا وغايتنا جلالة مولاي الملك وحكومته هي راحة الرعيه وعدم الضغط عليهم نبلغكم بما يلي حال مايصل اليكم طلب كتابنا او خادم لاجل بعض الاشخاص ان تبادو باحضاره الي طرفنا 2-ربماء بعض الخدام يضغطون علي بعض الخصام ونحن ما مرناه ولاعلم لنا وعليكم اخبارنا في كل مايحصل 3- ان الخدام تصرف لهم كافة المصايف ولايحتاجون تكليف احد بضيافتهم نامل منكم اخبارنا مايحصل من الخدم وتكون ذمتناء بية اذا حصلعليكم ضرر منهو تابع لكمونكون خالين المسوليه وتقع علي عاتقكم 29/11/1371 امير المدينه المنوره -------------------- الي هديبان الجحيش شيخ قبيلة بني رشيد بالحرة السلام عليكم وبعد امر سمو وزير الداخليه 23/2/1372هج نرغب بتمهيد الطريق لمصلحة الدوله يرسل معهم من رجالكم من يدلونهم الطريق ------------------شيخ شمل قبائل قوفه من جهينه الشيخ حميد بن مسعد القاضي اشهد ان هديبان الجحيش ومعرفتي له شخصيا وهو من شيوخ شمل القبائل لوجو د اسمه بالبينه من شيوخ شمل القبال ---------------------- اشهد انا ياشيخ مياح بن سعد بن غنيم شيخ قبيلة جهينه ان هديبان من شيوخ شمل القبايل اابا عن جد -------------------------- اشهد انا شيخ قبيلة الشوامين رابح بن لافي الشاماني ان هديبان الجحيش حمة الله شيخ شمل قبايل |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
راع العوجا اشكرك على المرور
تقبل تحياتي 23232bani-3abs |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
إقتباس:
بنت اعبسي اشكرك على مرورك شرفتي ياختي تقبلي تحياتي 4774bani-3abs |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
تحيه للمكوشح
4774bani-3abs |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
ابــــــــــــو فهد قصـــة وقصيده هي التاريخ يعطيك العافيه وان فيه قصايد وقصص ياليت وبذات من العوامره مثل الفارس طويق والقصايد فيه ومثل بن عدله وقصيدة محمد بن شردوق الله يرحمة وقص القبيله يجب ان تدون |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
لاهنــت ياالعويمري
مجهود طيب بارك الله فيك تقبل تحيتي ... |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
الاخ ابن هديبان حفظك الله تعالى
سبق وان ذكرت بالتقرير الملخص الذي لايعتبر تقريرا مفصلا عن شيوخ ومشاهير وفرسان وشخصيات بني رشيد الذي يعجز التعبير عنها ولعل الهدف من هذا التقرير هو حبي لتاريخ ماذكرت االعميق من غير اقصور بشيوخ بني رشيد الذين ربما تساوو مع هولا في الشهره والسمعة الحسنه اخي العزيز نامل ان يسرك ماذكرة هذا تقبل تحيات ابو فهد الرشيدي سكاكا الجوف 4774bani-3abs |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
ابو فهد العويمري / شكرا شكرا شكرا لك جهد رائع ومميز تشكر عليه أرجوا الأخذ بملاحظات ألأخوان جميعا .4774bani-3abs 4774bani-3abs 23232bani-3abs 23232bani-3abs
|
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
إقتباس:
اصبت بما قلت واحسنت الاختيار ولاهو قصور بباقي الشيوخ========= ولاتحمرمنا من المخزون الفكري لديك ===================== ومواضيعك دائماهادفه وبمنتهى الصراحه==================== وتقبل خالص سلاااااااااااااااااامي وتقديري=================== |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
ياليت نذكر مناقب الشيوخ بدون تنصيب احد . حتى لايتهم صاحب الموضوع باظهار عبارات يريدها
الله لايهينك على النقل تحياتي |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
إقتباس:
المكوشح مشكور على المرو ر وبصراحة وبدون مجاملة لو كتبنا من الان حتي غدا لانوفي حق المدح بشيوخنا الذين قضى نحبهم والذين مازالو على قيد الحياه رحم الله الميتين وبارك الله بالحيين عسى أن ينال إعجابكم مع عذري لكم على التقصير وفقكم الله تعالى لكل خير 4774bani-3abs |
رد : شيوخ مازالو في ذاكرة التاريخ
اخي الاجهر
رحم الله الميت وبارك الله بالحي واعزنا الله بالاسلام فلا عزة الا بالاسلام تقبل تحياتي 4774bani-3abs |
بيض الله وجهك على هذا الطرح المميز
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الا خ العزيز ابوفهد العويمري وفقك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضع مهم جدا وتاريخ وقصص وقصيد في القبيله العزيزه قبيلة بني رشيد ابوفهد شكرن لاتكفيك منا انت قمت بعمل مهم ولكن لايكفينا منك ننتظر مثل هذا فهو المطلوب في مثل هذا المنتدى وغيره ابوفهد بيض الله وجهك ودامك الله بصحه وعافيه وكثر الله من امثالك |
يعطيك العافيه ابوفهدالعويمري على المجهود حقيقة رائع جدا
|
أمير شمل قبائل بني رشيد الشيخ الفارس الشاعر سرور بن سمران بن سمره
آلت الشيخة اليه بعد أبيه وهو لا يقل شهرة عنه , عاش من 1296 هـ وتوفي عام 1371هـ عن عمر يناهز الخــــامسة والسبعون سنة تقريباعاصر ابن رشيد بحائل والاشراف بالحجاز وانضم للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعودأثناء كفاحه لتوحيد الجزيرة العربيةأتصف بالحنكه والكرم والشجاعه وحسن الجوار والحلم والعطف والتواضع الشيخ سرور وتوحيد المملكه مع الملك عبد العزيز (غزوة التمه) وأرسل الشيخ سرور للملك عبد العزيز رساله يخبره أنه توجد سريا من المتمردين الذين ليسوا بذمة المسلمين وطلب منه السماح بالغزو عليهم فأرسل الملك عبد العزيز هذه الرساله رداً على رسالته (من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل إلى من يراه في طوارفنا السلام ذكر لنا سرور بن سمره أن تروح لهم سريا على أطراف أهل الحجاز فإذا غارتهم على من ليس بذمة المسلمين وشرهم على أعداء الله فنحن مرخصين للذي يغزي منكم ولا نحن معارضين) توقيع الملك /عبد العزيز آل سعود-الرياض 1- المليليح 2- والعفيره 3- والمندسه وأرسل الشيخ سرور عيونه(السبر) ليترصدوا تحركات المتمردين وحينما عاد السبربداءت المعركه وفقاً للخطه المتفق عليها ودارت رحاها فأنتصرت راية الإسلام وغنم ت بني رشيد غنائم كثير وصل عدد خمسها الفا رأس من الأبل ووقع بالأسرالشيخ هديبان الجحيش شيخ المهامزه والذي أمسك به هو الشيخ الفارس شليويح بن سمره وإتجه الشيخ سرور إلى الشمال متجهاً إلي حرة بني رشيد وصلى صلاة العصرفي روضه يقال لها الأن روضة سرور وتم تقسيم الغنائم في الصلصله ويقول الشاعر أبو طقه الرشيدي في وصف هذه المعركه مخاطبً عائض المحمدي أحد فرسان قبيلة حرب ياراكب اللي كلهن تقل صبـــه يلفن على عائض بشلة ربوعي ياشين خلاط الشحم من يسبـه بــــــــــارزً يوم اليالي تجــوعي ســـرور وشلـيويح كلن مطـبه مثل الجبال الراسيه ماتـــزوغي مثل الخـيال اللي معمل مــهبه سيله حقاق والبلد به يــــروعي تشرب خبيث التتن ماهومحبه تبيه يبري عنك حر القـــــوعي والله ألتنزل منزلً مــــــا تحبه والا ألتاتي بالأخاوه رثــــــوعي والسيف مايبتع أليا أختل جبه ولا يبتع إلا باليمين البـــــتوعي وهذا رد آخر على عائض المحمدي من الشاعر ظاهر بن سعيد الرشيدي ياراكباً حراً يفوت المنــــــــاجيب حراً يريح راكبه في معـــــــــــاره يلفي على عائض برد المــكاتيب قله يبين ان كان عند شطـــــــــاره يوم ابوهند جموعه عـــــــواليب وقف لكم بين البحر والصـــــــداره ســــرور وشليويح ذيب تلا ذيب ياما افجعوا غارت بدواً بغــــــــاره جوالسبوروحزبوهن على الشيب من فوق هجنً ماتلتهن ثبـــــــــاره صفقات مايدانً هوز المشــاعيب مجداًلهن عن الغباء مع قـــــــراره توجهن لأذوادكم والـــردى عيب وصكواعلى القطعان بأبيض نهاره وين انت غايب يوم أخذالمكاسيب يوم طش الزلم وسط المعــــــــاره ربعي كما مزن يروقه لــــواهيب وانتم حظور ومشيكم بأنحــــــداره ثار المشوك عن خلف مــراطيب واللي سلم منكم سريع منـــــــــاره وان كان توعد مخلفات المواجيب لابد من يوم نجيكم بغـــــــــــــــاره وهنا يقول الشاعر عايض بن سمير الذيابي الرشيدي في وصفغزوة المليليح بقيادة الشيخ سرور بن سمرة يا محلا مسـراح زينـات الأقـــــرانهجنا هميماتن عليهن الضلوعـي مدن من أم ارميث والصبح مابــان والعصر بالمفرع طويـلات بوعـي الهم على جال المليليـح معطــــان ربعاً على غبـر الليالـي جزوعـي يا ما رمو للضيف من عقر الضان مـع منسـف عليـه الهلــــــوعـي السبر قلطهم ســــرور بـن سمران فوق المصيقر واقتفتـه الجموعـي قال أبشروا شاهدت حلوات الألبـان وقلط من الطابـور ميـة رثوعــــي كم خفرة من فعلهـم سدهـا بـــــــان حليلهـا هلـت عليـه الدمـــــوعـي أسباع وادي الحمض وطيورشوفان الذيب وسـط ديارهـم مايجوعـي ويقول أحد شعراء بني رشيد بنياقكم جبنا دفوع الخـــــراعيب وهرجن على غير الصحايح خساره والخمس يرسل للملك بالمكاتيب ألفين غير اللي خذوهن سبــــــــاره ويقول شاعر آخر واصفاً الغنائم لكثرتها سل ضليعات التمه عن الســـبور قضبوهن قبل ضيعات العيـــــــــار يوم شيب الفيح حزبهن ســــرور وانتخا في صالحه عند المـــــــغار معه اخوحســـــــنا اليهاب الذليل قاد عقب ذياب والي اسباع الديــار واختلط جيش العدوا مع جيشــنا واختلط كبوا الفتايل والغـــــــــــبار واخذوا ذود الـــــعدوا من دارهم اخذوها غصب في وضوح النهــار وردو الصادرعلى حوض الورود وكفكفوها ماطلع لوهو حـــــــــوار وضربوها مع مــلح عسرالدروب وقسمت بلصلصله مابه إنكــــــــار وصارخمس الكسب باعدادالالوف غير من نفل زيادة سبـــــــــــــــار وكل واحد نال له سهم جزيل في حلايب حرب عطبين العـــــوار وقد أعطى الملك عبد العزيز الشيخ سرور بن سمره موات الثمد والسريربناءً على طلبه وكان الملك عبد العزيز لا يرد له طلباً نظراً لماكانته وتقديره وقد أمر سمو الأمير عبد العزيز بن مساعد حاكم حائل بإعطائها للشيخ سرور بن سمره وهذا نص ماجاء في معطى الثمد والسرير (من عبد العزيز بن مساعد بن جلوي الي من يراه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من طرف أموات أرض الثمد والسرير حنا مرخصين لسرور بن سمره أن ينزل في من جاه من الإخوان قصده الهجره ولا له معارض فيها إلا إن كان له فيها أحد آخر يملك غيره يدعى بدعو الشرع والشرع مبسوط ويرضي الجميع يكون معلوم عبد العزيز بن مساعد بن جلوي-حائل في 27 ذي الحجه 1348هـ) ومن رسائل الملك عبد العزيز للشيخ سرور بن سمره هذا نصها (من عبد العزيز بن عبد الرحمن ال فيصل إلي جناب الأخ المكرم سرور بن سمره سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ المكرم وصل وماعرفت كان معلوم مخصوص من قبل عادتكم من الشرهه تأتيكم بيد أخوك شليويح ثمانين ريال والبشت إن شاء الله هذا مأريد تعريفه وإبلاغ السلام للعيال ومن عندنا العيال يسلمون والسلام توقيع الملك /عبد العزيز آل سعود-الرياض في 26 رجب 1353هـ) وقد استدعاهالملك عبد العزيز بالطائف عام 1344هـ مع شيوخ قبائل الحجاز هـ من شيوخ قبائل من بليوجهينه و الرشايدة وحرب وغيرهم ووعظهم وأكرمهم غاية الأكرام وقرر للشيخ سرور بنسمرة من ضمن شيوخ القبائل عوائد سنوية تصرف من مالية الدولة ومعه من جما عته أكثرمن ثلاثمائة شخص وتصرف لهم هذه المرتبات سنويا من مالية الرياض وحائل ولاتزال هذهالعوائد تصرف لابنائهم من بعدهم وهذه قصه للشيخ سرور بن سمره في إحدى غزواته في يوم من الأيام أتاه نذير يخبره أن قبيلة عنزه المجاوره سوف تقوم بغزوة فيصبيحة اليوم القادمفأخذ الشيخ سرور بالحيطة والحذر وأمر رعاة المواشي أنيرعوا مواشيهم في أحد الأودية الذي يوجد بهمضيق وعر جداً وقال الشيخ سرور بن سمره قبل الغزوه هذه القصيده ياسابقي ترىعلينا باكرالصبح غاره نبـي علـيـك مــــــبارزالفرســــانـي باكـريجـي شيــخ بعـيـد أذكــــــــاره ريف الضيوف ومركـب ا لحفيانـي وأقضـب عليـه الريـع عـن معـبـاره هــذا جــزاء للـزايـر الطمعـــــــانـي كـم فـارسٍ حاطـت عليـه أشــــواره والفعـل يعلـم بـه رفـيـع الشـــــانـي جـونـا وجينـاهـم بـحـد الـقـــــــاره حـول المطـيـوي عــزل الربـــــانـي بـرزت لـه والنصـر قـام شـعــــاره وأصبـح طريـح محـشـمٍ ندمــــانـي وعندما جاءت عنزه وأرادو أخذ المواشي وقعو في المضيق فبرز الشيخ سرور ورجاله وقتلومن الغزاة ما قتلوا , وأسروا من أسروا واستردوا مواشيهم كاملة لا نقصفيها وقال خلف الفحماني العنزيبالشيخ سرور بن سمران بن سمرة عندما غزا جماعته من عنزه القبائلوأخذ ابلهم وأتهموا عنزه أن إبن الفحماني دليلهلابن سمرةعلى الابل ولكن الفحماني قتل في ذلك اليوم في المعركةوتعذر من جماعتهفي هذه القصيده والله ما قلت لهم من اهلهم يمدون ربـعٍ يخلـون الركايـب حفايــــــا وأنتم ليا جيتم وطنهـم تهجـــــون فوق الركايب ومكرماتالسبايــــــا ربعٍ يهدون الصعب كــان تـدرون عقب العفا تنسف عليـه الحوايــا يقول الشاعر ايضاً سرور شوق ام الثمان المـــراهيف ذبح جميع السبق اللي يغيرنالفارس الفارس اللي خوف النا س تخويف قطع نما ومدت أنضـــــــاه مــــاجن ويقول الشاعر مشحن عيد العازمي الرشيدي يصف كرم وشجاعة الشيخ سرور بن سمره بديت بسم الله قبل يبـــــــــــــــــدن المعتلي مضفي علينا ستــــــاره يــــــــــاراكب اللي بالسفيف يومن صفقات مافيهن لحوحن ثبــــاره ومــن عندنا مع شقة الفجر يمشن مسندات ماعطن بإنحــــــــــداره من الهضاب اللي ورى شعر يزمن في ديرة يبني بها الرجم مــــاره والعصر فينا عوص الأنضي يفـدن وكل كرب حبل الحقب مع زواره وبعد السري شيب المحاقب يهجن هجيج صيدا جافل مع قـــــــراره صبح أربع مع خشم الأبيض يميلن والجول مع مرقاه باين سمـــاره ديار بن ســـــــمره عساهن يعمرن عزال وضحا يتبعها أحـــــــواره أركابهم صوب العــــــــدا مايتوانن يشكن من لظ السري والســياره ورباعهن من ضيفهم مايـــــغوظن رح للعشاء ياللي تدور الخطاره حطاطه المنسف مع الكبش والبــن يجزيك مع سوق الهبايب كـداره ويقول الشاعر عبد المعين بن مرشد الجريشي يصف فروسية الشيخ سرور بن سمره تاريخكم يشهد لها سر وإعلان قيـــــــادة البيرق بجمع تلاها سرور بن سمره سلايل كحيلان كــم هجمة عند القبايل وراها قيادةً لأجدادنا يوم الأكــــــــوان يوم المغازي والكبود بظماها وتوفي الشيخ سرور بن سمره في الحفيره سنة 1371هـ مسجلا تاريخاً مجيداً هو وقبيلة في رفع راية الإسلام والمسلمين |
الفارس الأمير سرور بن سمران بن سمره
أمير شمل قبائل بني رشيد الشيخ الفارس الشاعر سرور بن سمران بن سمره
آلت الشيخة اليه بعد أبيه وهو لا يقل شهرة عنه , عاش من 1296 هـ وتوفي عام 1371هـ عن عمر يناهز الخــــامسة والسبعون سنة تقريباعاصر ابن رشيد بحائل والاشراف بالحجاز وانضم للملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعودأثناء كفاحه لتوحيد الجزيرة العربيةأتصف بالحنكه والكرم والشجاعه وحسن الجوار والحلم والعطف والتواضع الشيخ سرور وتوحيد المملكه مع الملك عبد العزيز (غزوة التمه) وأرسل الشيخ سرور للملك عبد العزيز رساله يخبره أنه توجد سريا من المتمردين الذين ليسوا بذمة المسلمين وطلب منه السماح بالغزو عليهم فأرسل الملك عبد العزيز هذه الرساله رداً على رسالته (من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل إلى من يراه في طوارفنا السلام ذكر لنا سرور بن سمره أن تروح لهم سريا على أطراف أهل الحجاز فإذا غارتهم على من ليس بذمة المسلمين وشرهم على أعداء الله فنحن مرخصين للذي يغزي منكم ولا نحن معارضين) توقيع الملك /عبد العزيز آل سعود-الرياض 1- المليليح 2- والعفيره 3- والمندسه وأرسل الشيخ سرور عيونه(السبر) ليترصدوا تحركات المتمردين وحينما عاد السبربداءت المعركه وفقاً للخطه المتفق عليها ودارت رحاها فأنتصرت راية الإسلام وغنم ت بني رشيد غنائم كثير وصل عدد خمسها الفا رأس من الأبل ووقع بالأسرالشيخ هديبان الجحيش شيخ المهامزه والذي أمسك به هو الشيخ الفارس شليويح بن سمره وإتجه الشيخ سرور إلى الشمال متجهاً إلي حرة بني رشيد وصلى صلاة العصرفي روضه يقال لها الأن روضة سرور وتم تقسيم الغنائم في الصلصله ويقول الشاعر أبو طقه الرشيدي في وصف هذه المعركه مخاطبً عائض المحمدي أحد فرسان قبيلة حرب ياراكب اللي كلهن تقل صبـــه يلفن على عائض بشلة ربوعي ياشين خلاط الشحم من يسبـه بــــــــــارزً يوم اليالي تجــوعي ســـرور وشلـيويح كلن مطـبه مثل الجبال الراسيه ماتـــزوغي مثل الخـيال اللي معمل مــهبه سيله حقاق والبلد به يــــروعي تشرب خبيث التتن ماهومحبه تبيه يبري عنك حر القـــــوعي والله ألتنزل منزلً مــــــا تحبه والا ألتاتي بالأخاوه رثــــــوعي والسيف مايبتع أليا أختل جبه ولا يبتع إلا باليمين البـــــتوعي وهذا رد آخر على عائض المحمدي من الشاعر ظاهر بن سعيد الرشيدي ياراكباً حراً يفوت المنــــــــاجيب حراً يريح راكبه في معـــــــــــاره يلفي على عائض برد المــكاتيب قله يبين ان كان عند شطـــــــــاره يوم ابوهند جموعه عـــــــواليب وقف لكم بين البحر والصـــــــداره ســــرور وشليويح ذيب تلا ذيب ياما افجعوا غارت بدواً بغــــــــاره جوالسبوروحزبوهن على الشيب من فوق هجنً ماتلتهن ثبـــــــــاره صفقات مايدانً هوز المشــاعيب مجداًلهن عن الغباء مع قـــــــراره توجهن لأذوادكم والـــردى عيب وصكواعلى القطعان بأبيض نهاره وين انت غايب يوم أخذالمكاسيب يوم طش الزلم وسط المعــــــــاره ربعي كما مزن يروقه لــــواهيب وانتم حظور ومشيكم بأنحــــــداره ثار المشوك عن خلف مــراطيب واللي سلم منكم سريع منـــــــــاره وان كان توعد مخلفات المواجيب لابد من يوم نجيكم بغـــــــــــــــاره وهنا يقول الشاعر عايض بن سمير الذيابي الرشيدي في وصفغزوة المليليح بقيادة الشيخ سرور بن سمرة يا محلا مسـراح زينـات الأقـــــرانهجنا هميماتن عليهن الضلوعـي مدن من أم ارميث والصبح مابــان والعصر بالمفرع طويـلات بوعـي الهم على جال المليليـح معطــــان ربعاً على غبـر الليالـي جزوعـي يا ما رمو للضيف من عقر الضان مـع منسـف عليـه الهلــــــوعـي السبر قلطهم ســــرور بـن سمران فوق المصيقر واقتفتـه الجموعـي قال أبشروا شاهدت حلوات الألبـان وقلط من الطابـور ميـة رثوعــــي كم خفرة من فعلهـم سدهـا بـــــــان حليلهـا هلـت عليـه الدمـــــوعـي أسباع وادي الحمض وطيورشوفان الذيب وسـط ديارهـم مايجوعـي ويقول أحد شعراء بني رشيد بنياقكم جبنا دفوع الخـــــراعيب وهرجن على غير الصحايح خساره والخمس يرسل للملك بالمكاتيب ألفين غير اللي خذوهن سبــــــــاره ويقول شاعر آخر واصفاً الغنائم لكثرتها سل ضليعات التمه عن الســـبور قضبوهن قبل ضيعات العيـــــــــار يوم شيب الفيح حزبهن ســــرور وانتخا في صالحه عند المـــــــغار معه اخوحســـــــنا اليهاب الذليل قاد عقب ذياب والي اسباع الديــار واختلط جيش العدوا مع جيشــنا واختلط كبوا الفتايل والغـــــــــــبار واخذوا ذود الـــــعدوا من دارهم اخذوها غصب في وضوح النهــار وردو الصادرعلى حوض الورود وكفكفوها ماطلع لوهو حـــــــــوار وضربوها مع مــلح عسرالدروب وقسمت بلصلصله مابه إنكــــــــار وصارخمس الكسب باعدادالالوف غير من نفل زيادة سبـــــــــــــــار وكل واحد نال له سهم جزيل في حلايب حرب عطبين العـــــوار وقد أعطى الملك عبد العزيز الشيخ سرور بن سمره موات الثمد والسريربناءً على طلبه وكان الملك عبد العزيز لا يرد له طلباً نظراً لماكانته وتقديره وقد أمر سمو الأمير عبد العزيز بن مساعد حاكم حائل بإعطائها للشيخ سرور بن سمره وهذا نص ماجاء في معطى الثمد والسرير (من عبد العزيز بن مساعد بن جلوي الي من يراه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من طرف أموات أرض الثمد والسرير حنا مرخصين لسرور بن سمره أن ينزل في من جاه من الإخوان قصده الهجره ولا له معارض فيها إلا إن كان له فيها أحد آخر يملك غيره يدعى بدعو الشرع والشرع مبسوط ويرضي الجميع يكون معلوم عبد العزيز بن مساعد بن جلوي-حائل في 27 ذي الحجه 1348هـ) ومن رسائل الملك عبد العزيز للشيخ سرور بن سمره هذا نصها (من عبد العزيز بن عبد الرحمن ال فيصل إلي جناب الأخ المكرم سرور بن سمره سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ المكرم وصل وماعرفت كان معلوم مخصوص من قبل عادتكم من الشرهه تأتيكم بيد أخوك شليويح ثمانين ريال والبشت إن شاء الله هذا مأريد تعريفه وإبلاغ السلام للعيال ومن عندنا العيال يسلمون والسلام توقيع الملك /عبد العزيز آل سعود-الرياض في 26 رجب 1353هـ) وقد استدعاهالملك عبد العزيز بالطائف عام 1344هـ مع شيوخ قبائل الحجاز هـ من شيوخ قبائل من بليوجهينه و الرشايدة وحرب وغيرهم ووعظهم وأكرمهم غاية الأكرام وقرر للشيخ سرور بنسمرة من ضمن شيوخ القبائل عوائد سنوية تصرف من مالية الدولة ومعه من جما عته أكثرمن ثلاثمائة شخص وتصرف لهم هذه المرتبات سنويا من مالية الرياض وحائل ولاتزال هذهالعوائد تصرف لابنائهم من بعدهم وهذه قصه للشيخ سرور بن سمره في إحدى غزواته في يوم من الأيام أتاه نذير يخبره أن قبيلة عنزه المجاوره سوف تقوم بغزوة فيصبيحة اليوم القادمفأخذ الشيخ سرور بالحيطة والحذر وأمر رعاة المواشي أنيرعوا مواشيهم في أحد الأودية الذي يوجد بهمضيق وعر جداً وقال الشيخ سرور بن سمره قبل الغزوه هذه القصيده ياسابقي ترىعلينا باكرالصبح غاره نبـي علـيـك مــــــبارزالفرســــانـي باكـريجـي شيــخ بعـيـد أذكــــــــاره ريف الضيوف ومركـب ا لحفيانـي وأقضـب عليـه الريـع عـن معـبـاره هــذا جــزاء للـزايـر الطمعـــــــانـي كـم فـارسٍ حاطـت عليـه أشــــواره والفعـل يعلـم بـه رفـيـع الشـــــانـي جـونـا وجينـاهـم بـحـد الـقـــــــاره حـول المطـيـوي عــزل الربـــــانـي بـرزت لـه والنصـر قـام شـعــــاره وأصبـح طريـح محـشـمٍ ندمــــانـي وعندما جاءت عنزه وأرادو أخذ المواشي وقعو في المضيق فبرز الشيخ سرور ورجاله وقتلومن الغزاة ما قتلوا , وأسروا من أسروا واستردوا مواشيهم كاملة لا نقصفيها وقال خلف الفحماني العنزيبالشيخ سرور بن سمران بن سمرة عندما غزا جماعته من عنزه القبائلوأخذ ابلهم وأتهموا عنزه أن إبن الفحماني دليلهلابن سمرةعلى الابل ولكن الفحماني قتل في ذلك اليوم في المعركةوتعذر من جماعتهفي هذه القصيده والله ما قلت لهم من اهلهم يمدون ربـعٍ يخلـون الركايـب حفايــــــا وأنتم ليا جيتم وطنهـم تهجـــــون فوق الركايب ومكرماتالسبايــــــا ربعٍ يهدون الصعب كــان تـدرون عقب العفا تنسف عليـه الحوايــا يقول الشاعر ايضاً سرور شوق ام الثمان المـــراهيف ذبح جميع السبق اللي يغيرنالفارس الفارس اللي خوف النا س تخويف قطع نما ومدت أنضـــــــاه مــــاجن ويقول الشاعر مشحن عيد العازمي الرشيدي يصف كرم وشجاعة الشيخ سرور بن سمره بديت بسم الله قبل يبـــــــــــــــــدن المعتلي مضفي علينا ستــــــاره يــــــــــاراكب اللي بالسفيف يومن صفقات مافيهن لحوحن ثبــــاره ومــن عندنا مع شقة الفجر يمشن مسندات ماعطن بإنحــــــــــداره من الهضاب اللي ورى شعر يزمن في ديرة يبني بها الرجم مــــاره والعصر فينا عوص الأنضي يفـدن وكل كرب حبل الحقب مع زواره وبعد السري شيب المحاقب يهجن هجيج صيدا جافل مع قـــــــراره صبح أربع مع خشم الأبيض يميلن والجول مع مرقاه باين سمـــاره ديار بن ســـــــمره عساهن يعمرن عزال وضحا يتبعها أحـــــــواره أركابهم صوب العــــــــدا مايتوانن يشكن من لظ السري والســياره ورباعهن من ضيفهم مايـــــغوظن رح للعشاء ياللي تدور الخطاره حطاطه المنسف مع الكبش والبــن يجزيك مع سوق الهبايب كـداره ويقول الشاعر عبد المعين بن مرشد الجريشي يصف فروسية الشيخ سرور بن سمره تاريخكم يشهد لها سر وإعلان قيـــــــادة البيرق بجمع تلاها سرور بن سمره سلايل كحيلان كــم هجمة عند القبايل وراها قيادةً لأجدادنا يوم الأكــــــــوان يوم المغازي والكبود بظماها وتوفي الشيخ سرور بن سمره في الحفيره سنة 1371هـ مسجلا تاريخاً مجيداً هو وقبيلة في رفع راية الإسلام والمسلمين |
يعطيك العافية
ابوفهد العويمرى |
بيض الله وجهك
على هذا الموضوع لاهنت |
الله يعطيك العافيه ومشكور
|
إقتباس:
|
يعطيك العافيه ابوفهدالعويمري مجهود حقيقة رائع جدا
الف مليون شكر |
| الساعة الآن +4: 08:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
