|
الزواج من ابنة القبيله
....كثيرا من الرجال او الفتيات لايرغبون ولايفضلون الزواج من خارج بلدهم او دولتهم ،وهناك بعض القبائل العربيه لاتزوج بناتها خارج الفخذ او الفرع الذين ينتمون اليه ،فما بالك بالزواج من فخذ أخر او من دولة أخرى من نفس القبيله نفس القبيله ، ولأضرب مثلا ( مثالا غير حقيقي لتوضيح الموضوع ) نحن كقبيلة الرشايده المترامية الاطراف في معظم الدول العربيه يرفضون تزويج بناتهم خارج فخذهم او فرعهم ،حتى اذا جاء أحد من نفس القبيله من فخذ آخر فإن ولي أمر هذه الفتاه يرفض الزواج ،الّا ان هناك حالات كثيره لهذا الزواج قد تمت ونجحت نجاحا كبيرا .
والبعض الآخر يرفض تزويج ابنته خارج دولته حتى وان كان من نفس القبيله ، ولأضرب مثلا على ذلك على سبيل المثال للتوضيح لاغير ( هل يمكن لأحد أفراد الرشايده من الاردن او السعوديه أو الكويت أن يتزوج من ابنة قبيلته في الدولة الاخرى .وهل انت مع او ضد هذه الفكره . شاركونا الرأي لطفا |
اتمنى من كل الاعضاء المشاركه بجديّه بهذا الاستفتاء .واقبلوا احترامي
|
بارك الله فيك يادكتور أحمد على هذا الطرح الفريد عندنا في السعودية قبيلة بني رشيد, كانت في الماضي متشددة في مسألة الزواج الآن الصورة بدأت تتغير الزواج بين أفراد القبيلة وحتى مع القبائل الأخرى " بالأخص الحجازية الأصيلة" أصبح مسألة عادية لايمكن أن يُجرم شخص من ابناء القبيلة لإقترانه بفتاة من قبيلة أخرى كما كان سائد حتى عهد قريب ويبدو أن التمدن لعب دور رئيسي في هذه المسألة وطابع الحياة المدنية كان له أشد التأثيرفي الحد من بعض المفاهيم المتشددة . تحياتي لك |
يعطيك العافية
|
اتفق مع أخي برق الشمال بما ذكر
اما من دوله لدوله اعتقد هناك معوقات حسب الأنظمه لكل دوله بغض النظر عن الفكر السائد وربما تقل مثل هذي الزيجات .. وشكراً لك اخي احمد جعفر على طرح المتميز تحياتي لك .. |
مرحبا بك وبما طرحت ..
اتفق معك ببعض ماطرحت وان هناك مازالت قبائل متمسكه بعادات وتقاليد الزواج لديها .. كأن لاتتزوج الفتاه من خارج قبيلتها او من غير فخذها .. وضربت مثلا قبيلة بني رشيد وهي قبيلة مترامية الاطراف فهناك الكثير من ابناء القبيله من تزوج من خارج الدوله كالدولة الكويت وهناك الكثير الكثير ..قد يكون في البدايه شيء غريب وغير لائق ومن ثم يصبح امر عادي ,,, ولو نتكلم عن عصرنا الحالي قاتوقع اصبح الوضع شبه عادي جدا فهناك من يبحث عن الزوجه لاعن قبيله او دوله . ورغم التقدم الا ان هذه العاده مازال الكثير متمسك بها .. ولاننسى قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ) وجهة نظر فقط :)) |
يعطكم العافيه
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلهـ وصحبهـ أجمعين أما بعد : فما ذكرتهـ من رفضهم التزوج من غيرهم ، ورفض التزويج من كان خارج قبيلتهم أوخارج الفخذ او الفرع الذين ينتمون اليهـ ، فهو خطأ ظاهر ، وعادة ذميمة ، وظلم للمرأة ، وتشريع لم يشرعهـ الله ورسولهـ ، فإنهـ : " لا فضل لعربي على أعجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض إلاّ بالتقوى ، الناس لآدم وآدم من تراب " كما قال صلى الله عليهـ وسلم ، رواهـ أحمد والبيهقي في شعب الإيمان . وقال : " إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين " . متفق عليهـ وقال : " إذا جاءكم من ترضون دينهـ وخلقهـ فزوجوهـ ، إلا تفعلوهـ تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". رواهـ الترمذي . وقد زوج النبي صلى الله عليهـ وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاهـ ، وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة بن زيد ، وهو وأبوهـ عتيقان .وتزوج بلال بن رباح الحبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية .وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابنة أخيهـ الوليد سالماً مولاهـ ، وهو عتيق لامرأة من الأنصار .وقال ابن مسعود لأختهـ : أنشدكـ الله أن تتزوجي إلا مسلماً وإن كان أحمر رومياً أو أسود حبشياً . وفي قصر الزواج على أبناء الطائفة الواحدة جملة من المفاسد منها :حرمان كثير من النساء من الزواج أو تأخير زواجهن ، ومنها تزويج البنات بغير أهل الصلاح في كثير من الأحيان، لأن المعول عليهـ هو الانتماء للقبيلة وليس الخلق والدين ، ومنها مخالفة أمر النبي صلى الله عليهـ وسلم بتزويج صاحب الخلق والدين . فالواجب الرجوع إلى ما قررتهـ الشريعة في ذلكـ ، قال الله تعالى : ( ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون) . المائدة : 50. والله أعلم . |
سلمت الأيادي البيضاء ع الطرح الرائع بارك الله فيك
واكتفى بهذه الآيات الكريمه قال تعالي:(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) لم يقل الله تعال تزوجوا من اهلكم فقط . والكل يختلف عن الآخر وأيظن بنظري ﻻ أمانع من التزاوج من الدول المجاوره بحكم القرابهه والمعرفه. تحيتي |
إقتباس:
إنما الأقرب بالمعروف هم الأولى بالزواج أو التفضيل فالأبعد قليلا عندما يتقدم يكون الرد بإنها فعلاً ( فايته ) الوقت هذا ربما تكون الفرصه اكبر لأسباب عديده : ..اندماج المجتمع والتطوروالأنفتاح ..النساء اكثر من الرجال .. قلة التعدد في الوقت الحاضر عكس الماضي ..وغيرها وجهة نظر شخصيه وعفاك الله على الطرح . |
أنا مداخلتي رد على أخواتي البنات اللي تقول لافرق بين اعربي وأعجمي إلا بالتقوى إلى أخر الحديث واللي توظف أية في غير موضعها ,نعم أكرمنا عند الله اتقانا أما الزواج فيستحسن أن يكون من ابن القبيلة ومن نفس البلد لأن من ترك داره قل مقداره واتركن عنا الميثالية الزائدة .أختي كبرياء الله سبحانه وتعالى لم يقول تزوجوا من اهلكم و بس وبرضوه ماقال خذوا الغريب ترك الأمر حرية شخصية تحكمها الظروف والعقل والمنطق .وهذا من فضل الله على أمة محمدصلى الله عليه وسلم.
|
إقتباس:
تسلم اخي برق الشمال على الرد الطيب ،واتمنى منك الرد هل انت مع او ضد .وتسلم اخي الكريم |
إقتباس:
حياك ربي اخي حمد الشويلعي ، واتمنى الرد هل انت مع او ضد الزواج بما ذكرت |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
حياك الله اخي مشوح القعبوبي ، وأتمنى منك رأيك في هذا الموضوع |
إقتباس:
اخي الوافي تسلم على الرد ، وفهمت من حديثك بأنك مع الزواج |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
حياك االله اختي ام سعود ،ووجهة نظرك لابد من احترامها |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
حياك الله اخي برق الشمال ،وشكرا لك على الرأي ، وأتمنى كذلك ان توضح ماهي الضوابط والشروط .وتقبل تحياتي |
مع الشي هذا وانا ماني ضده
|
إقتباس:
تسلم على الرد الصريح |
انا مع الآتي
1- انا مع الزواج من خارج القبيله 2- انا أيضا مع الزواج من فخذ آخر من نفس القبيله وفي نفس الوطن 3- انا مع الزواج من من داخل الفخذ أو خارجه من نفس القبيله ومن دولة أخرى أيضا فما هو المانع من ذلك . هذا مجرد رأي ، وأتمنى أن أقرأ رأي الجميع |
بنات الجنوب للشمال وبنات الشمال للجنوب ،وبنات الغرب للشرق وبنات الشرق للغرب
|
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(( غرّبوا النكاح)) . فما هو المانع اذن من التزاوج من خارج القبيله او من داخلها من فرع آخر .
رأيي الشخصي ان من الزواج البعيد |
موضوع جميل ويستحق الاجمل باالقبول والرفض
باالنسبه للي يااحمدتم زواجي من عبسيه انتاج المعدن شويلعيه ونااكون معاك صريح بالطرح والضرب مارايح ازوج احداجنبي الا بحالة قبول ابنتي اواختي للهذاءالاجنبي لن بعض البشر يبيع قريبته علشان المال اوالسمعه بدون ارضاهاوهذاءمن الاخطا الذي يعيشها حاضرناباالوقت الحالي وشكرآاخوي احمدموضوع تشكرعليه وانامع القراروبنفس الوقت ضدالقرار |
للأسف كلام صحيح ومازلنا نتمسك بفكرة أن الفتاه لا تخرج من نطاق قبيلتها بل والفخذ
أبي رجل مثقف ويعرف القيم الدينيه...اذا تقدم لي أحد من خارج القبيله يقدم لهم الواجب ثم يرفض دون حتى الرجوع إلى صاحبة الشأن... وقد قالها يوما...تموت الفتاه في بيتي ولا تأخذ الا من نفس فخذها... لذلك نغلق باب أي أمل منذ البدايه... شكرا لهذا الطرح... ولكن هذه الفكره لن تغير من تفكير شيبانا... |
يعطيكم العافيه وانا معكم
|
إقتباس:
تسلم ايها العزيز على المرور وعلى الرأي الرائع |
إقتباس:
اولا الله يبارك لك بالعبسيه الشويلعيه ثانيا : ماأجمل وماأروع المشاوره لصاحب العلاقه الرئيسيه ثالثا : تسلم على الراي الطيب رابعا : تسلم على المرور الكريم |
إقتباس:
تسلمي اختي روايه على المرور الكريم .وأقول : عامل الجهل له دور كبير في كثير من مشاكل الامّه . |
إقتباس:
تسلم اخي كلي فداك على المرور المتكرر والتعليق الطيب |
أتمنى مشاركة أكبر عدد من الأعضاء لأني أعتبر ذلك إستبيانا .وسأبني على مشاركة الاخوة الاعضاء النتائج وشكرا
|
الله يعطيك العافيه اخوي ع طرح هالموضوع
انا من وجهة نظري مايحك جلدك مثل ضفرك يعني احسن للبنت وافضل ان تتزوج من ابناء القبيله من اي فخذ مو مشكله بس تراعي ان يكون بنفس المنطقه الي ساكنه فيها نفس مستواه التعليمي نفس المستوى الاجتماعي هذا من وجهة نظري تقبل مروري🌹 |
آرفض يكون من نفس آلقبيله آحس آن هذآ شي رجعي وبآلعكس لمآ يكون من قبيله آخرى تزيد آلمحبه بين آلقبآيل
وكذآلك آرفض زوآج خآرج آلدوله وبعد آلبنت عن آهلهآ شكرآ لك |
إقتباس:
شكرا اختي بنت الوهيداني على المشاركه ، ووجهة نظر تُحترم |
إقتباس:
شكرا أختي خيااآل ووجهة نظر تُحترم |
| الساعة الآن +4: 03:25 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
