|
احداث عسكريه مؤرخه لقبيلة الرشايده
450 هج : اعطى والي مكه ارض بني هلال لرشيد بن مريبيع و والده , و لوالده علاقة طيبه مع الشريف شكر بن ابي الفتوح الحسن بن جعفر الحسني امير مكه و استمرت علاقات ابنائهم مع بعض حيث ان الشريف شكر والي مكه اعطى البراطيخ ابناء رشيد اراضي بني هلال بعد رحيلهم و هي في الطائف و ما حولها توفي و دفن في الصلصله حاليا . 873 هج : دخل رشيد (الزول) على الشريف محمد والي مكه و عقد معه اتفاقا على ان يساعده في استعادة ارض قومه و لم شملهم و طرد الغزاه على ان يكون للشريف بكره (بنت ناقه) من كل مراح مملوك للرشايده و تم ذلك بالفعل . 907 هج : عين الشريف هزاع والي مكه مخصصات لمشائخ العربان و من الرشايده الشيخ : عجوين بن راشد الرشيدي و الشيخ : حامد بن عائض الرشيدي و الشيخ : عايش بن عائض الرشيدي و كانت علاقتهم طيبه بكل ولاة مكه حتى عام 913 هج في عهد الشريف بركات والي مكه . و كذلك استمرت علاقاتهم و ابنائهم من بعدهم حتى عام 963 هج بالسيد مانع الحسيني و من بعده زيد بن محسن والي مكه عام 1043 هج و حتى عام 1084 هج مع الشريف بركان بن محمد والي مكه حيث تحول جزء من كبير من الرشايده إلى نجد عام الخير 1089 هج . 1090 هج : قام مشائخ الرشايده بمساعدة الشريف بركات والي مكه عندما استغاث بهم لحسم الاضطرابات التي نشأة في المدينه و ابرم معهم اتفاقيه لحماية الحجاج . 1103 هج : قامت مشكله في ولاية مكه بين الشريف عبد الكريم بن محمد و الشريف سعد بن زيد و تدخل المشائخ الثلاثه , الشيخ : رشيد بن حماد و الشيخ : راشد بن مرشود و الشيخ : سالم الزلامي لأصلاح الخلاف بين الأشراف . نسبة للعلاقات الوطيده التي ربطت بينهم و بين حكام مكه منذ أيام اجدادهم . 1116 هج : نشبت حرب بين الشريف سعد بن زيد و الشريف عبد الكريم بن محمد و انتصر فيها الشريف عبد الكريم و هذه الحرب خلقت مشكله كبرى بين الرشايده و الاشراف حكام مكه نسبة لفشل الصلح و انقسام العائله مما جعل (البكره) على المراح عرضه للمطالبه بين الطرفين . 1158 هج : ظهور محمد بن عبد الوهاب و كان الشيخ : زايد بن الشيخ : فرحان من المعجبين بدعوته و المتحمسين لها . 1201 هج : تم تنصيب الشريف سرور بن مساعد بواسطة الاتراك و كان لتنصيبه الوقع السيء في نفوس الرشايده لانه استعمل معهم اسلوب التهديد . 1218 هج : تولي الشريف عبد المعين امر مكه من الامير سعود و كان ابناء الشيخ : زايد بن الشيخ : فرحان من القواد الذين دخلوا مع الامير سعود مكه . 1226 هج : اصبح مشائخ الرشايده و فرسان القبيله بقيادة الشيوخ آل سمره و آل الشيخ عائد من المساندين للجيش العربي الذي ارسله امير نجد سعود بن عبد العزيز بقيادة ابنه عبد الله و كانت الحمله التركيه على الحجاز بقيادة طوسون باشا ابن محمد علي باشا و ابلى الرشايده فيها بلاء حسنا . 1230 هج : يقوم الشيخ : مبارك بن الشيخ : زايد بمساعدة طامي بن شعيب الموالي لآل سعود في حربه ضد الاتراك في منطقتي الحجاز و عسير و يشترك كذلك في مساعدة النجديين ضد الاتراك في (تربه) و يستشهد فيها و ان والدته منها . 1231 هج : الخلاف بين السعوديين و محمد علي باشا و حملة محمد علي على نجد بقيادة ابنه ابراهيم باشا انضم فرسان الرشايده بقيادة آل براك الى الجيش السعودي و كان لهم فعل بارز في هذه المعركه . 1255 , 1256 هج : حملة الاتراك بقيادة سليم باشا أطزبير لحصار المدينه و كان للرشايده دور فاعل في هذه المعركه بقيادة فرسانها و شيوخها . 1268 هج : تولى الشريف عبد المطلب بن غالب ولاية مكه و في عهده انحدرت العلاقات بين الرشايده و الاشراف الى الدرك الاسفل نسبة لمساندة الرشايده للجيش السعودي ضد الاتراك . و نتيجة للخلافات القائمه بين الاشراف انفسهم حول كراسي الحكم و مطالبة كل طرف من الاشراف بالبكره مما حدا بالرشايده للعصيان حتى نشبت بينهم و حكام مكه الذين حرضوا اتباعهم ضد الرشايده و دامت هذه الحرب لسنوات و كانت سببا في نزوح جزء منهم للسودان و ارتيريا و نجد و مصر . و بقيت جذورهم في نجد و الحجاز و جزيرة فراسان و لازالوا مقيمين في تلك البقاع حتى يومنا هذا مع وجود جذورهم و اساسهم جهة المدينه المنوره و نجد و امراء شملهم . 1268 هج : كان الشيخ : سليم بن الشيخ : سالم و جماعته من الرشايده من أقوى المحاربين ضد القوات التركيه التي ارسلها عباس باشا والي مصر لأخضاع أهل عسير و كانت القوات السعوديه بقيادة عايض ابن مرعي امير منطقة عسير و انتصر فيها السعوديون عام 1269 هج . 1288 هج : اشتد الخلاف بين الرشايده و الاشراف نتيجة موالاة الرشايده لآل سعود عقب الخلافات التي نشأت بين حكام مكه من الاشراف حول البكره و انقسامهم و كان على رأس الرشايده في ذلك الوقت الشيخ : سعد بن الشيخ : سليم , و ارضه و مزارعه في غليل بجده و ملعب كرة القدم اليوم بجده و كان وكيله حتى زمن قريب محمد رزيقان الذي توفي في غليل و لم ينجب إلا بنت و هي موجوده الآن بجده . و بوفاته لم يجد ورثة الشيخ : سعد حقهم في ذلك . و كذلك الشيخ : مرشود بن مريحيم العمري الذي ما تزال آثار منازلهم في الغصن و وادي فاطمه . المصدر : كتاب (الرشايده -طنايا عبس بين اليوم و الأمس-) , لمؤلفه : معالي الوزير | مبروك مبارك سليم . |
907 هجري : عين الشريف هزاع والي مكه مخصصات لمشائخ العربان و من الرشايده الشيخ : عجوين بن راشد الرشيدي و الشيخ : حامد بن عائض الرشيدي و الشيخ : عايش بن عائض الرشيدي و كانت علاقتهم طيبه بكل ولاة مكه حتى عام 913 هجري في عهد الشريف بركات والي مكه . _______ الشيخ عجوين بن راشد(رحمه الله تعالى) هو والد فخذ العجاونه من بني رشيد وله ينتسبون العجاونه فيقال لهم ( بن عجوين) , أو العجوني . وتخصيص مخصصات لهم من قِبل الحاكم الشريف هزاع , هذه دلالة على أنهم شيوخ وحكام لهم نفوذ قوي وسلطة في عهد الشريف هزاع ... عندي أستفسار عن الشيخين المذكورين حامد بن عائض والشيخ عايش بن عائض (رحم الله الجميع ) من أي أفخاذ الرشايدة؟ ... شاكر لك أخي محقق تاريخي جهودك الكبيرة وبيض الله وجهك |
هلا فيك استاذي | برق الشمال . بالنسبه لشيخ : عجوين بن راشد , فعلا ؛ هو والد فخذ العجاونه من غني من الزنيمات من الرشايده , و يلتقون هم , و القعابيب , و الشوالعه في غني , و يعتبرون من أقدم بيوت الرشايده . أما بالنسبة لشيخين المذكورين (حامد , عايش ؛ أبناء عائض) فقد ذكرهم د | مبروك مبارك سليم , و لم نتحقق حتى الآن منهم , و لكن أسمائهم وجدت مخطوطه في مخطوطة العمده : علي , عمدة عموم البراطيخ -رحمه الله- . و سوف نقوم بالسؤال عنهم ؛ عبر اتصال هاتفي بمعالي الوزير (ان شاء الله) . |
إقتباس:
بارك الله فيك أشكرك أخي محقق تاريخي على جهودك الكبيرة في سبيل أظهار تاريخ قبيلتنا , الله يقويك |
|
حرووف من ذهب بارك الله فيك اخي ويجب علينا الاهتمام والبحث في التاريخ حتى نبين كثير من جوانبه المخفيه لسبب او اخر.
|
أشكرك أستاذي | بن هادي الرشيدي على المشاركة المفيده , و بالنسبه لرأيك أنا أسانده بنسبة 100% . |
الف شكر لك اخوي والله يعطيك العافيه
|
هلا فيك يا ابن و حفيد مشايخ شملنا العظام (القواسم) | طلال محمد ناهس , مرورك اسعدني كثيرا . ناهس عشير اللي تعورج ثيابه 000 شوق الهنوف اللي صخيف جسدها كم واحد منكم ندور الذرى به 000 ليا كبرت القاله يطيح نصدها الله يمهل له بتالي شبابه 000 و سحوت بقعا خاسر من طردها يقضب مكانه لى غدى من غيابه 000 ناهس ليا نادت عجوز ولدها حدثني والدي قال : (رحلنا و جدك إلى الشيخ : ناهس -رحمه الله- , و كنت وقتها بعمر السادسه , و قد سكنا بجواره بضع سنين , و كان قد عودنا أنه كل مساء جمعه يذبح من الإبل , و يقدم سنام الجزور عشاء لجماعته و جيرانه , و كانت الناس (سوى من الرشايده أو شمر أو عنزه) ؛ تنتظر مساء كل جمعه في بيت الشيخ -رحمه الله- أنتظار للعشاء). رحم الله الشيخ الجليل : ناهس بن فديغم رحمة واسعه , و أسكنه فسيح جناته , آمين . |
|
هلا فيك أستاذي | ابن الوجه , مرورك شرَف موضوعي . |
مشكور محقق وبارك الله في جهودك
|
مرورك أسعدني كثيرا يا مشرفنا | محمود الرشيدي . |
مشكووور والله يعافيك
|
أشكر لك مرورك الكريم أخي | ابن كندآف . |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز الفاضل / محقق تاريخي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أشكرك جزيل الشكر ياعزيزي على هذا الجهد وهذا ليسى بغريب على شخصكم الكريم الذي دائما يطرينا في ماهو جديدا علينا من ماضي القبيلة المشرف الذي كنا نجهله وقد حفظه لنا التاريخ لكي نورثه للجيال القادمة ليتفاخروا به كابرا عن كابر 0 أخي العزيز أنا من المتابعين لكتاباتك وجميع ماتطرح من مواضيع عبر هذا الموقع موقع الجميع , ننتظر جديدك يالغالي 0 تحياتي |
حرووف من ذهب بارك الله فيك اخي ويجب علينا الاهتمام والبحث في التاريخ حتى نبين كثير من جوانبه المخفيه لسبب او اخر.
|
إقتباس:
أتمنى أخي محقق تاريخي بل ألح عليك المشاركه في رسم المشجره لقبيلة الرشايده فأنت وكل ممن له باع كبير في النسب وتاريخ القبيله يجب أن يشاركوا في هذا العمل. |
إقتباس:
أشكر لك مرورك الجميل ؛ استاذي | مبروك بن بدوي . و ثنائك الجميل محفزا لي ؛ في الحاضر , و المستقبل . |
إقتباس:
أشكر لك مرورك أخي | نواف فضي . |
إقتباس:
هلا فيك استاذي | بن هادي الرشيدي . مشاركتك جميله , و صادقه , الشيء المعروف ان القبائل تنقسم إلى عمائر , و العمائر إلى بطون , و البطون إلى فخوذ , و الفخوذ إلى عوائل . و عمائر قبيلة بني رشيد هي ثلاثه : * الزنيمات . * البراعصه . * البراطيخ . و قد اثبت التاريخ هذا (أنظر كتاب : بدو الرشايده , لوليام يانج) , كما أن الحمض النووي أكد هذا , فمثلا : * الشوالعه من الزنيمات . * المهامزه من الزنيمات . * العوامره من البراطيخ . * الخيارات من البراطيخ . * المضابره من البراعصه . * القلادان من البراعصه . فالكل ؛ سوى بالكويت , أو السعوديه , أو مصر , أو السودان , أو ارتيريا , أو ليبيا , أو الأردن ؛ من الرشايده يرجعون إلى هذه الفروع الثلاثه . و نحن يا استاذي العزيز نعمل برسم المشجره في كتاب نعده الآن , و نتمنى أن يرى النور في القريب . |
إقتباس:
أخوي محقق بعد التحيه والأحترام ودي أسأل على أي أساس تم تصنيف الفخوذ الى العمائرالمذكورة؟؟؟؟؟ ثم أن المعروف والسائد والمشهورعند عامة بني رشيد أن القلادان أقرب من غيرهم من حيث النسب للشوالعة ,(بأستثناء أبناء غني الاخرين العجاونه والقعابيب) على اي أساس تم تصنيف كلاً منهم في عمارة مستقلة الشوالعة الى الزنيمات والقلادان الى البراعصة؟؟ |
مشكور يامحقق وبارك
الله في جهودك |
هلا فيك أخي | برق الشمال . أولا : (الزنيمات , البراعصه , البراطيخ) ؛ هي العمائر الأساسيه للقبيله , و الدليل : * المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- . * د | يوسف فضل حسن -رحمه الله- . * السني بنقا -رحمه الله- . * د | وليام يانج . * د | مبروك مبارك سليم , و قد أكد أن هذه الفروع الثلاث قديمة جدا , و كادت اسمائها تنقرض . ثانيا : علاقة الفخوذ بالعمائر ؛ حققناها كالتالي : * النصوص , و التحقيقات التاريخيه : و أكثر من كتب عن هذا المحقق | عطا الله ضيف الله , راجع كتاب : (بدو الرشايده -الرحالة العرب بشرق السودان-) . * الحمض النووي : و قد أثبت بأن أقرب فرعا لفخذ الشوالعه هم الزنيمات , حيث أن الذين حللوا من الزنيمات هم الرؤوس , و الذي حلل من الشوالعه ؛ هو ابن شويلع ؛ شيخ : فخذ الشوالعه . يعني : أصرح الشوالعه نسبا (من بيت الشيخه) تلتقي جيناته بأصرح الزنيمات نسبا (أحدهم من بيت شيخه) . و القلادان تاريخيا من البراعصه , و لا زال فخذ القلادان من البراعصه موجودا بالسودان تحت فرع البراعصه , ناهيك عن نتائجهم الجينيه . |
اشكر لك مرورك أخي | بندر العويمري . |
إقتباس:
أشكرك على التوضيح بارك الله فيك بالنسبه لفخذ العونه من بني رشيد الى أي العمائر يرجع بموجب النتائج الجينية(إن وجدت) طالما الحمض النووي هو الفيصل ؟؟؟؟ |
هلا فيك أخي | برق الشمال , بالنسبه لفخذ العونه العريق ؛ فمن حيث المشجره أرى أنهم من البراعصه , و بنفس الوقت أحدهم نتيجته قريبه جدا من آل عمري (شيوخ شمل البراعصه) . كما أتمنى من أخينا | العوني العبسي المشاركه , حيث أنه من المتمكنين بعلم الحمض , و أيضا أتمنى من استاذنا الكبير د | الشريكه مشاركتنا , كيف لا ؛ و هو يعتبر من روَاد هذا العلم في العالم العربي . |
ذكرت ان بني رشيد نزحوا عام 1268هـ الى نجد والسودان....الخ هل هذا يعني ان بني رشيد لم يكن لهم تواجد في نجد قبل هذا التاريخ
|
إقتباس:
إقتباس:
موطن قبيلة الرشايدة -حسب وجهة نظري , يختلف معي العم | ابن حنية- هي بوادي مكة , و الساحل الغربي للجزيرة العربية . و دليلي على ذلك الكثير , منها التالي : - ما ورد عن العصامي في كتابه : (سمط النجوم العوالي) , من أن غطفان من بوادي مكة المكرمة عام 987 هجري . - ما جاء عند الجزيري في كتابه : (الدرر المنظمة) , من أن العزايزة (الرشايدة أبناء عمومتهم) كانوا يقطنون الساحل الغربي بالقرن العاشر الهجري (القرن العاشر من 900 إلى 999 هجري) . - ما جاء في الرحلة الحجازية لـ (أوليا جلبي) عام 1081هـ خبر إنتهاب الحاج الشامي في قلعة العلاء من قبل ابن رشيد ، وهذا الخبر نفسه ورد ذكره في (قافلة الحاج الشامي) لـ ( مأمون عبدالله أصلان ) باسم ( عرب حمولة الرشيد ) ، وجاء في كتاب : ( معان : kark Barbir ، ص 49 ) في جدول هجمات القبائل على قوافل الحاج أن المهاجم في عرب حمولة الرشيد يدعى ( حمود آل رشيد ) ، وقد نوّه محقق رحلة ( أوليا جلبي ) عن الخلط بين ابن رشيد هذا وابن رشيد الشمري ؛ لأن هذا الأخير لم يظهر على الساحة السياسية في المنطقة إلا في القرن التاسع عشر ، فيما الأول كان ظهوره عام 1671م (راجع : الهوية المعاصرة لقبائل بني رشيد , و جذورهم التاريخية , للباحث , المحقق | عطا الله ضيف الله) . - ما جاء عند بركهاردت ؛ من أن موطن عبس في الساحل الغربي (الوجه , أملج , ضبا) . - ما جاء عند صاحب : (الدرر المفاخر) , بأن موطن الرشايدة الحجاز , قريب مكة . - ما أورده العلامة | محمد رزيقان العويمري -رحمه الله- , من ديار القبيلة (أنظر مجلة : العرب , السنة الثاثة , صفحة 959 , 960 , عام 1398 هج) , من أن موطن الرشايدة الساحل . - ما أورده د | مبروك مبارك سليم ؛ في كتابه : (طنايا عبس بين اليوم و الأمس) , من أن جماعته من بوادي مكة , و يليها جنوبا . - ما أورده الشيخ : شباب بن ثعلي العتيبي , من أن موطن الرشايدة (العجارمة) كان في وادي المحاني , إلا أن أجلتهم عتيبة (روق) . - ما أورده الباحث | رباح القوبع , من أن موطن العونه وادي المحاني , كتاب : (قبيلة الرشايدة) . - ما قاله الناظر : أحمد حميد بركي ؛ من أن قبر جده بمدينة (الليث) . - حدثني الدكتور | محمد الشريكة قال : حدثني الشيخ : لويخ عبد الله لويخ ؛ شيخ الزنيمات قال : (بأن موطن قبيلته -الزنيمات- قبل الرحيل ؛ في وادي العلا و أرض الساحل) . - حدثني والدي قال : (ما نسمعه بأن جدنا الزول قد أتى من الغور) , و يقصد بالغور -أرض الساحل , و خصوصا جده- . - لا زال يوجد بقايا للرشايدة ؛ بالساحل الغربي , و مكة , و جدة , و القنفذة , و فراسان . قلت : أن قبيلة الرشايدة جاءت إلى الحرة , و نجد ؛ قبل قرنين , و نصف , إلى ثلاثة قرون , بعد جلاء عنزة من أرضها , و كانوا تحت الحلف مع قبيلة حرب . تقول بنت ابن مهيد : و اديرتي برقا المحفر مع القور === بالقيض نشرب من صهاريج ماها جلاَني الي ديرته من ورا الغور === داري و دارك يالمهادي ولاها تحياتي المخلصة |
| الساعة الآن +4: 03:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
