اقتباس من مشاركة سعد الرشيدي (المشاركة 850634) اهلا وسهلا بك ولد عازم وحياك الله بقلعة المجد والتاريخ اخي العزيز يوجد فخذ العوازم من قبيلة بني رشيد كما هو موجود فخذ العوازم من قبيلة عتيبة وايضا قبيلة العوازم المعروفه وهذا شي معروف بلا شك اما تسلسل نسبهم الى من العازمي الى رشيد الزول فأنتظر المؤرخين فسوف يفيدونك او احد ابناء فخذ العوازم فيوجد بالمنتدى منهم معناء.. اما شعرائهم فلك اخي شاعر من ابرز شعراء العوازم وهو يضع النقط على الحروف للكثير من تسائلاتك .. الشاعر عوض بن خيران الكريباني العازمي الرشيدي ((( قصيدته بني رشيد ربعي ))) http://www.youtube.com/watch?v=6Mx9DdfSlrM (((وايضا قصيدته حنا سلايل عبس))) http://www.youtube.com/watch?v=vE-8FHJ2g-8

اقتباس من مشاركة موج البحر (المشاركة 850704) السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته ارحب بولد عازم بمنتديات عبس قلعة المجد التاريخ وارحب بمدير الموقع الاخ سعد الرشيدي متابع الله يعطيكم العافيه

اقتباس من مشاركة ابو عوجه (المشاركة 850714) ابو عوجه احد المؤرخين للقبيلة يفيدك في طلبك بس صبرك شوي

وارجو من الاخوة ترك الموضوع بيني وبين ابن عطاء

اقتباس من مشاركة موج البحر (المشاركة 850719) http://www.bani-3abs.net/aa/showthre...?t=1982&page=7 ولد عازم اتمنى مراجعة أعلى مشاركه من الرابط واخر مشاركه الصفحه الاخيره

اقتباس من مشاركة saad1706 (المشاركة 850753) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجميل هذا النقاش التاريخي الذي يجعلنا نتحاور بمنظور حضاري راقي وارجو من الاخوة الكرام عدم الخروج عن المالوف حتى لاتحذف مشاركاتنا ولد عازم المحترم اقول لك كما سبقوني اهلا وسهلا وحياك سئلت عدة اسئلة وهي اسئلة مشروعه ومن حق اي عضو يسئل باحترام ان يلقيها. ولكن سوف اجيبك ولي عندك اسئلة ارجو اجابتها .؟ قبائل بني رشيد وجميع فروعها لايمكن ان تسلسل فخذ حتى وصول الى جد واحد فالقبيلة كبيرة ولا تقاس في تسلسلات العوائل حفظك الله . وهناك مع قبيلة بني رشيد منهم احلاف ومنهم دخلا ومنهم خدم ومنهم غير ذلك وجميعهم ينطوون الى المظلة العبسية تحت راية الاسلام .. نعلم ان المؤرحين وانتقام القبائل من وقت سيطرة عبس اثرت عليهم وجعلت الكتب تنسخ ضدهم ولكن النور باقي ويكفيهم ماقبل التاريخ المزور ويكفيهم المؤرخين اصحاب الذمم والضمائر . ولكن عزيزي هل بالامكان ان تبين لي انتسابكم لهوازن وهل عتيبة العريقة الهوازنية تعترف بأنتمائكم لها .؟؟؟ اتمنى اجابتي وللحديث بقية وارجو من الاخوة ترك الموضوع بيني وبين ابن عطاء

اقتباس من مشاركة ولد عازم (المشاركة 850801) ولكني لم اجد سوى هجره وحده للعوازم وهي ( قاع حجلا) وان كنت تقصد انها من هجر بني رشيد فأنت اخطأت بها لانها معروفه للجميع هجره لعوازم آل عطا وهي تعتبر من هجرهم المحسوبه عليهم والمذ كوره بكتبهم وسكانها من عشيرةالدريويش من فخذ الصوابر من غياض من قبيلة العوازم واميرها المرحوم مريبد بن عالي الزويد الصابري العازمي وقد توفى رحمه الله بتاريخ 5 _ 9 _ 1429 وله من الابناء 6 فهد و غازي وغالب و عبدالله و يوسف و عيسى وقد تم تعميم الخبر بمنتديات قبيلة العوازم الرسميه

اقتباس من مشاركة saad1706 (المشاركة 850826) ولد عازم اعتقد ان المقصود كان رداً على سئوالك حول هل يوجد عوازم رشايدة بالمنتدى . اما بالنسبة لحجلاء فلا ننكر اخي العزيز ان هناك من ابناء العوازم وكما ذكرت انت عدلو الى العازمي ومنهم اهل حجلا الذي بالاساس كانم تحت حماية بني رشيد بأوقات الكر والفر فوقتنا هذا والحمد لله الامن سائد ولكل شخص حريته ولم تمنع قبيلة بني رشيد احد ولم تعطي هذا الامر اهتمام اطلاقاً. ولكن من الاجحاف والبهتان انكار فخذ كامل من ابناء القبيلة والسكوت عن مثل موضوعك الذي لانعرف الى الان ماذا تريد من ورائه0

اقتباس من مشاركة ولد عازم (المشاركة 850820) البقى طال عمرك اخي الفاضل اتمنى ان لا نخرج من صلب الموضوع فأنا لم اسأل هل قبيلتكم مرت باحداث ام لا فأسألتي واضحه وبسيطه جدا ً وهي عن عوازم الرشايده فإن كانوا منكم اصل وفصل اتمنى ان تفيدني الى اي بطن ينتمون والى اي فرع من فروع الرشايده وماهي عوائلهم وتقسيماتهم وديارهم وشيوخهم وفرسانهم انتظر اجاباتك بكل مصداقيه اما بخصوص نسبي فهو واضح للجميع وعليك بقراءة التاريخ وسوف تعرف نسبنا بهوازن اما عتيبه فهي لاتملك صكا ً على قبايل هوازن حتى تدخل من تشاء وتخرج من تشاء فهي احدى القبايل التي بها فرع من هوازن وهم ( بني سعد )

اهلا بعودتك وصدقني ياعزيزي لم نخرج
هي اسئلة تاريخية متبادلة بموضوع تارخي يستحسن ان تضع جميع العبارات التي تحمل علامات استفهام لكي نستفيد من بعضنا البعض ولكي يثمر حوارنا .
اخي لقد ذكرت بنفسك بعض من فرسانهم وهم اقارب عوض خيران وبالاخص بن دهيليس ولكن مالفائدة من ذلك وانت تكذب نسبهم لانفسهم انهم من فخذا العوازم من بني رشيد .

وحول تسائلاتك اليك معلومات كاملة

شيخ العوازم من بني رشيد

الشيخ ابراهيم بن عوده بن عسكر العازمي الرشيدي
وعلى هذا الرابط تهنئه له

http://www.bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=29005

ويحمل ختم مكتوب فيه الاتي

(معرف فخذ العوازم من بني رشيد )

وفخذ العوازم من بني رشيد

ينقسم الى الاقسام الرئيسية التالية

1- المثارية
2- المراييم
3- الفهيدات
4- الكريبان

وديارهم كالتالي

في حرة عبس الغطفانية

قرية العسر

وفي وادي سد البنت مع ربعنا المظابرة


---------------------------
وبعد ذلك ارجو ان تجيبني على دلائل نسبكم لهوازن

فنحن لم نقل لك اقر التاريخ واجبناك ونتمنى ان نتناقش بموضوعية .

اقتباس من مشاركة saad1706 (المشاركة 850863) اهلا بعودتك وصدقني ياعزيزي لم نخرج هي اسئلة تاريخية متبادلة بموضوع تارخي يستحسن ان تضع جميع العبارات التي تحمل علامات استفهام لكي نستفيد من بعضنا البعض ولكي يثمر حوارنا . اخي لقد ذكرت بنفسك بعض من فرسانهم وهم اقارب عوض خيران وبالاخص بن دهيليس ولكن مالفائدة من ذلك وانت تكذب نسبهم لانفسهم انهم من فخذا العوازم من بني رشيد . وحول تسائلاتك اليك معلومات كاملة شيخ العوازم من بني رشيد الشيخ ابراهيم بن عوده بن عسكر العازمي الرشيدي وعلى هذا الرابط تهنئه له http://www.bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=29005 ويحمل ختم مكتوب فيه الاتي (معرف فخذ العوازم من بني رشيد ) وفخذ العوازم من بني رشيد ينقسم الى الاقسام الرئيسية التالية 1- المثارية 2- المراييم 3- الفهيدات 4- الكريبان وديارهم كالتالي في حرة عبس الغطفانية قرية العسر وفي وادي سد البنت مع ربعنا المظابرة --------------------------- وبعد ذلك ارجو ان تجيبني على دلائل نسبكم لهوازن فنحن لم نقل لك اقر التاريخ واجبناك ونتمنى ان نتناقش بموضوعية .

اقتباس من مشاركة saad1706 (المشاركة 850863) اهلا بعودتك وصدقني ياعزيزي لم نخرج هي اسئلة تاريخية متبادلة بموضوع تارخي يستحسن ان تضع جميع العبارات التي تحمل علامات استفهام لكي نستفيد من بعضنا البعض ولكي يثمر حوارنا . اخي لقد ذكرت بنفسك بعض من فرسانهم وهم اقارب عوض خيران وبالاخص بن دهيليس ولكن مالفائدة من ذلك وانت تكذب نسبهم لانفسهم انهم من فخذا العوازم من بني رشيد . وحول تسائلاتك اليك معلومات كاملة شيخ العوازم من بني رشيد الشيخ ابراهيم بن عوده بن عسكر العازمي الرشيدي وعلى هذا الرابط تهنئه له http://www.bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=29005 ويحمل ختم مكتوب فيه الاتي (معرف فخذ العوازم من بني رشيد ) وفخذ العوازم من بني رشيد ينقسم الى الاقسام الرئيسية التالية 1- المثارية 2- المراييم 3- الفهيدات 4- الكريبان وديارهم كالتالي في حرة عبس الغطفانية قرية العسر وفي وادي سد البنت مع ربعنا المظابرة --------------------------- وبعد ذلك ارجو ان تجيبني على دلائل نسبكم لهوازن فنحن لم نقل لك اقر التاريخ واجبناك ونتمنى ان نتناقش بموضوعية .

اقتباس من مشاركة كهل الصباء (المشاركة 850917) أسعد الله صباح الجميع مرحبا ولد عازم أخوي ولد عازم؟ نزولاً لرغبة الأخ سعد بترك الموضوع بينك وبينه...لن نتدخل...لكن بنفسي سؤال موجه لك وللحضور: مالهدف من هذه التساؤلات التي بديتها أنت ولم تنتهي بعد؟ أنا أعتقد إن الهدف هو الإساءة لربعنا العوازم...وإثارة الحساسية بيننا كأبناء عم مما يخدم مصلحة الغير!

اقتباس من مشاركة كهل الصباء (المشاركة 850917) أسعد الله صباح الجميع مرحبا ولد عازم أخوي ولد عازم؟ نزولاً لرغبة الأخ سعد بترك الموضوع بينك وبينه...لن نتدخل...لكن بنفسي سؤال موجه لك وللحضور: مالهدف من هذه التساؤلات التي بديتها أنت ولم تنتهي بعد؟ أنا أعتقد إن الهدف هو الإساءة لربعنا العوازم...وإثارة الحساسية بيننا كأبناء عم مما يخدم مصلحة الغير!

بالنسبه لمن ذكرتهم لا يمتون للرشايده بصله وهم عوازم أباً عن جد ولا يلحقهم اي شك وما جمعهم مع الرشايده سوى الجيره والتجنيس فقط واغلبهم عدل اسمه والغاء اسم الرشيدي وبقي على اسم العازمي

عزيزي سالفة التجنس لايوجد تجنس وهم جميعا سعوديين

اقتباس من مشاركة ولد عازم (المشاركة 850937) هلا وغلا مراحب ياكهل الصبا الهدف هو معرفة ما يدعيه البعض من رشايدة الحجاز بأن العوازم فخذ منهم علما ً ان جميع بني رشيد من شيوخ وباحثين يعرفون ان مافيه فخذ العوازم بقبيلتهم انما تجنسوا بعض العوازم على بني رشيد ومن ثم رجعوا لقبيلتهم ولا ادري ليش البعض منكم يصر انهم فخذ وهم ولائهم وعزوتهم لاعيال عطا وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام لعن الله المنتسب لغير ابيه علما ً ان اصرار البعض منكم انهم منكم يحرجهم ويضايقهم لانكم تنسبونهم لغير اصلهم

اقتباس من مشاركة ابو عوجه (المشاركة 851060) وذكر الباحث راشد بن محمد بن علي الشلواني العازمي(بني عطا) في مجلة العرب ... قبيلة العوازم وأنا واحد منهم وأعرف عن قبيلتي أكثر من غيري ... ونحن بني عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم من ولد مرير بن علي(بنو علي فخذ من حرب) وكذلك في كتاب قبيلة العوازم لعبد الرحمن العيد ... وماقد أورده عن أميرهم عيد بن جامع بقوله : أن محسن الفرم كان يوزع الأبار يبن القبائل التي تجاوره ... ولا يخصص للعوازم بئر. لأنه يعدهم من حرب ... وكان بينهم وبين حرب فزعه أو ماقف ... وعدم دخول العوازم في أي مصادمات مع حرب... وأن عيد أكد أنهم من حرب في كثير من المناسبات ... اقراء كتابت ابن عمك حتى تستفيد وتعرف اصلك زين

ولو يفتح التعديل الحين حتى عوض بنفسه سوف يعدل

اقتباس من مشاركة saad1706 (المشاركة 851052) اشكرك عزيز ونعم فيك وبقبيلتك ولكن هناك عدة قبائل ترجع للنسب مثل واهمها هوازن وهم عتيبه وثقيف و بني هلال وسبيع والسهول لماذا لم يعترفو بكم وانتم ابناء عمومتهم مثل مايعترفون ببناء عمومتهم الاخرين . وعلى سبيل المثال اليك هذا الرابط http://www.otaibaonline.com/vb/showthread.php?t=8299 وهناك روابط كثيرة حول نفي ذلك . يقال ان تشابه اسماء عوازم عتيبه هوازن هو ماجعل العوازم يتمسكون ببعض مقتطفات التاريخ لتعلق بهوازن . فهل هذه المقولة صحيحه وهل هناك تكاتف وترابط مع ابناء عمومتكم القبائل الهوازنية .؟

جريدة الحياة(واس)

صرح مصدر مسؤل في وزارة الشؤون الإسلامية ووزارة الداخلية عن طريق الصحف السعودية

الداخلية ( الحياة) أن وزارة الداخلية بصدد وبالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية بصدد اصدار

واستخراج نظام جديد يقتضي بحذف اسم القبيلة من البطاقة الشخصية والهوية الوطنية صرح بذلك

على العلن وفي الصحف سعادة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس إمام وخطيب

المسجد الحرام عضو هيئة كبار العلماء وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود .

وسوف يسن القانون في الايام القليلة القادمة .

حيث درئ واجتثاث للفتنة والتنابذ بلالقاب ومنع الفتنة الطائفية والقبلية والمذهبية وكذلك الوقوف

بحزم والعمل على تجفيف منابع الإرهاب ، هذا وقد زادت في الفترة الأخيرة النداءات والمفاخرة

والتنابذ بالأ لقاب خصوصا بعد البرنامج التلفزيوني الشهير ( شاعر المليون ) وكذلك عزم الحكومة

السعودية التقريب بين القبائل والمذاهب الإسلامية ، حيث بدأت الحكومة السعودية بذلك فعلا منذ

بداء الحوار الوطني المشترك

حذف اسم القبيلة من الوثائق الرسمية. ضحيان الضحيان :

الكل يعلم أن سكان هذا الوطن الكبير عبارة عن خليط من قبائل وفصائل مختلفة وأننا في وطن

واحد تحكمنا هوية واحدة، وذات توجه واحد، ورابطة اجتماعية واحدة ضمن ثقافة اجتماعية محددة.

وقد انتشرت في هذا الوقت ظاهرتان خطيرتان وهما ظاهرة التفاخر بالأنساب والأصل والحسب

والقبيلة والطعن بالأحساب وافتعال البطولات الوهمية حتى وصلت إلى الغلو هذه الأيام بشكل

بشع وممقوت ومما لا شك فيه أن التعصب والعنصرية لها آثاره سلبية على مفهوم المواطنة بين

أفراد الشعب الواحد وتؤدي إلى توسيع دائرة التنافر وبث الفرقة والأحقاد والكراهية.

( قال صلى الله عليه وسلم : من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.)

إن إضافة اسم القبيلة في نهاية الاسم الشخصي في الأوراق الرسمية له أثار سلبية لا يتسع

المجال لذكرها وأخطرها ما نشاهده هذه الأيام من برامج على القنوات الفضائية والمنتديات تختص

بالقبيلة الفلانية والفخذ الفلاني ومزاين الابل والمحاورات الشعرية وعلى صفحات الانترنت التي

أصبحت باباً من أبوب التفاخر حتى وصلت هذه الظاهرة إلى الأطفال في الصفوف الدراسية الأولى

وشعارات وملصقات لرموز مخجلة تحملها سيارات المراهقين توحي ببداية فتنه جديدة ناتجة عن

ضعف الوازع الديني وانحدار ثقافي وسيادة الجهل على المجتمع وهي ظاهرة ملموسة حتى لو

حاول البعض التقليل من خطورتها

وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين.

والحل الجذري بنظري هو الاكتفاء بالاسم الرباعي واسم العائلة على الوثائق الرسمية بدلاً من

وضع اسم القبيلة كخطوة أولى لحل بعض التشوهات التي إصابة وحدتنا كما فعلت ذلك بعض الدول

العربية التي حذفت اسم القبيلة من الوثائق الرسمية للتصدي لهذه الظاهرة قبل استفحالها.

وعلى الجهات المسؤولة سن قوانين جديدة تعاقب التعصب ومن يدعو إليه ولو كان بصفة غير

مباشرة وإلزام القنوات الفضائية والمنتديات بعدم بث أي برامج تؤجج العصبية الجاهلية.

كما يجب على الجميع التصدي لهذه الظاهرة وان نتدارك جميعنا هذا الخطر القادم واحتوائه

ومحاربة هذا الفيروس في المجتمع بكافة أنماطه وصوره وأدراك مخاطر الظروف المحيطة بنا اليوم

والتأكيد على القيم والمبادئ الإسلامية للوطن الذي نعيش فيه ونبذ العصبية القبلية والطبقية

والتكتلات العنصرية التي لا تولد سوى التفرقة والأحقاد والبغضاء بين أبناء الوطن وهي احد أهم

أسباب التأخر.

لعمـرك مـا الإنسـان إلا بدينــه *** فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب.
فقد رفع الإسلام سلمان فارسً *** وقد وضع الشرك الشقي أبا لهب.

أن مجتمعاتنا العربية مازالت بحاجة لمزيد من التوعية لترسيخ الوطنية وبذل الغالي والنفيس

لتأصيل هذا المفهوم في أبناء هذا الشعب و يجب أن يكون الجانب الديني له تأثير على جميع

تصرفاتنا وأعمالنا.

.أعجبني مقال للشيخ الدكتور عائض القرني يقول فيه: هل يريد هؤلاء الطراطير أن يعيدوا الأمة

إلى عهد داحس والغبراء وعصر عبس وذبيان أو إلى ملاعب الوثنية والتمييز العنصري في الولايات

المتحدة قديماً وجنوب أفريقيا، يجب أن نفهم كل (أبله) أن ديننا أتى لإكرام الإنسان وحفظ حقوقه،

وأنه ولد حراً عبداً لله لا عبداً لغيره، ليس عندنا في الإسلام خط 220 ولا خط 110 عندنا خط واحد،

يقول سبحانه وتعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).