هلا أخوي خالد الذيابي
مساء النور
التاريخ :
يحتاج لان يكتب من جديد ..
فا الجميع ينسب لنفس الافعال ..
وقد ذكر المتحدث الرسمي با أمراء الشمل ..
محمد ابن سمره
في الدواوين
أن ملا الحجاز الاستاء ولم أسمع بغيره .. وماقاله صحيح .. فإن كذلك لم أسمع ان للفرادسه ملا

هل من المعقول :
أن نكذب امراء الشمل في الحجازونصدق الدكتور الذي حضر من نجد ؟
هل أهل نجد يعرفون تاريخ اهل الحجاز اكثر من الحجازيين ؟
هل الدكتور رجع للامراء الشمل قبل ان صرح بهذا الكلام ؟
أسئله تحتاج أجابه !

خذ الكلام من اهله
لابد ان تسند الامور لاهلها واخوان صالحه مابعد كلامهم كلام

ونعلم بان مشائخ واعيان قبيلة الفرادسه لاينكرون ملاء القبيله وعارفتها بالحجاز

ولكن هناك اناس مجتهدين نتمنى ان يصححوا معلوماتهم

ونعم في أخوان صالحه يستاهلون كل خير
أخي : خالد الذيابي
انا من أهل الثمد وجيرانا الفرادسه
لم أسمع من ابي او جدي أن للفرادسه ملا .. بل يقولون ..
أن الملا للاستاء من المسره !
وهذه هي الحقيقه

أستاذي | خالد الذيابي .
نلاحظ هنا أن الذيبه تدعي الملأ , و الفرادسه بالمثل , و الخوينه من المهامزه تقول بذلك , و الحقيقه التي يعرفها الكل دون إستثناء -إن كنت تريد الحقيقه- فإن (الملأ العارفه) هما أثنان لا ثالث لهما .

- بيت ابن قعبوب : و هو عارفة لبني رشيد في نجد و الحجاز .
- بيت الحشية : و هو عارفة للمهامزه في نجد و الحجاز .

أما الذيبه فهم شيوخ شمل القبيلة في الحجاز , و لا ننكر شيختهم أبدا فهم لنا شيوخ .

و نحن من هنا نطالب المهتمين بعلم الإجتماع النقاش , حيث وضعنا هذا الموضوع في منتدى البحوث للتباحث .

جرى الاطلاع
لفت انتباهي عنوان الموضوع واشكرك اخي / المحقق التاريخي على تمكنك من اتقان فن الاثارة الاعلاميه التى من شانها يتم جلب المتصفح لمطالعة ماتحتويه اسطر الموضوع

وكما هوا معلوم بان يحق لكل شخص الفخر والاعتزاز بما تتمتع به الفخذ التى ينتمي لها من صفات حميدة - وله ايضاً اظهار مناقبها - شريطة ان لايظهر بالتصريح او بالتلميح النيل من الفخوذ الاخرى اواظهار ايجابيات فخذ من اجل ايضاح سلبيات الفخذ اخرى - اوتسليط الضؤ على حدث ما من اجل التشهير باشخاص معينين 0
-----------
ومن خلال متابعة الموضوع وتتبعة للاستفادة من المداخلات التى شطحت به عن محتواة الاساسي - حيث تحول الموضوع الى مجادلات تعتريها النبرات الغاضبة والتطرق الى بعض الاخطاء ان صح وقوعها وذكر اسماء شخصيات ورموز حتى تحول الموضوع الى فخوذ القبيلة على نقيظين احدهما ذم والاخر مديح - وبتاكيد سوف يجعل المتصفح الذي هدفة البحث او الحصول على المعلومه في تناقظات لاتروق له وبالتالي سوف يصرف النظر عن هذا الموضوع برمته - وهذا الامر لا يفيدنا 0

واذا ترك الموضوع سوف يتحول الى مهاترات لامكان لها بيننا

وحتى تعم الفائدة يجب تدعيم الصورة المعلومه المتعلقة بالموضوع بالقصص والاشعار وترك الامور التى يعتريها الخلاف حتى استعداد مدعيها اثباتها وعند ثبوتها يجب ان تحترم ومن تطاول عليها سوف يتم ايقافة عند حدة 0

حيث ان هذه الامور تعتبر جزء من تاريخ القبيلة المجيد التى يجب ان تحترم ومناقشتها تتم من قبل اشخاص لديهم العلم والحكمة وتحرى الدقة - خاتمين بكتابتهم اسمائهم الرباعية حتى نظمن عدم الاستخفاف بتاريخنا العريق

لذلك ومن المناسب اعادة النظر بجميع المداخلات وتحرير الموضوع من المداخلات التى يتضح انها خارجة عن صلب الموضوع

ومن خلال دراستى لهذا الموضوع اتضح بان الكثير من الاخوة يطلب الاثبات على الامر الذي يدعية ويظهر بان الطرف المقابل لايستطيع ابراز الاثبات وانما يكتفي بقوله العلم لدي شيوخ القبيلة - ويبدو انه من المناسب تنسيق اجتماع من قبل المختصين لعقد اجتماع من قبل شيوخ القبيلة للفصل بهذا الموضوع واثبات ما ينتهى اليه الاجتماع بصحيفة خطية تكون هي المرجع والاثبات لهذا الامر - والله ولى التوفيق

بيض الله وجهك أخي | الأجهر .

و أتمنى من الله ثم منك السؤال و أخذ العلم عن كبار السن في ما يخص عوارف القبيله .
و صدقني ستجد أثنان لا ثالث لهم .

1- القعبوب : في الرشايده .
2- الحشية : في المهامزه .

و هذا هو المستفاض عند العامه فضلا عن الخاصه , و المستفاض عند علماء الإجتماع هو بمثابة دليل .