اقتباس من مشاركة أبو هضبة (المشاركة 1767326)

ابو رنا

عن فتوى ارضاع الكبار فـ هي مصيبة لاتغتفر اذا كانت صدرت من العبيكان ولكن نحن كـ بشر مسلمين فطرنا الله على الفطرة السليمه وترفض هذا جملة وتفصيلا .


اجابة اخينا كاتب تصلح ان ترشل للشيخ المفتى لعله يرضى أن ترضع احد محاربه رجلاً غريب .

اقتباس من مشاركة عازف (المشاركة 1767379)

أشكرك أخوي سند على هذا الموضوع الرائع في نقاشه

وحبيت ادلي بمشاركتي هنا

لاقول أنه يجب احترام فتاوى العلماء حتى لوكانت خارج الشئ الذي اعتدنا عليه فهم يستندون على ا دله واثر للسلف والصحابه ولاياتون بشئ من رؤوسهم فيجب علينا عدم الاستهزاء
بالفتوى مهما كانت لان بعض الفتاو ىتكون حدثت في عهد الرسول والصحابه بشكل خاص

أما بالنسبه لهذه الفتاوى الصادره هاليومين فهي فعلا محل استغراب لنا جميعا خصوصا بالسعوديه ولكن لو بحثنا بالكتب والاصول لوجدنا لها شئ ممن افتى بها .
ِ

اقتباس من مشاركة العبسي الغامض (المشاركة 1767479)

هيه انتَ مالذي تقوله ؟ اجننت يافتى ؟ ام صدقت الفتوى ؟

سند امزح معك يعني باعرفكَ شي جديد ...


بسم الله الرحمن الرحيم ..

سند عندما افتى العبيكان كنتُ اظنه كان ثملاً في تلك الفتوى لانها لاتخش العقل ولا الجنونَ ..

هناء بدايه لمفاسد قد تبدى من جديدَ .. ولكن لا اظنه في محل يسمح له ان يبرر ...

قال كلام يستحي منه العاقل ان يقوله .. واستدل ولكن ليته اتى بماء يحفظ ماء وجهه كمفتي ..

"
"
"

استدل على ام سلمه عندما اتت الى الرسول وكانت قد ربت طفلا وقد بلغ السن المرموغ ..
وكانت قد ربته منذُ الصغر ولم تظنه الا ابن وكانت تبكي وقال لها الرسول ارضعيه وقال ارضعه وهو ذو سن 13 عشر فقال ارضعيه " وحصلت في عصر عمر ابن الخطاب ولكن قال عمر هذهي خص بها الرسول ام سلمه " فاستدل عليها هذا المفتي العبيكان ..

لكن هل هذا الاستفتاء كان يمنع عمر بان يفتى بهاء ... لم يفتى بهاء عمر وهو من الخلفاء الراشدين وافتى بها " العبيكان "


صدقني من ثاني يوم في الفتى " واخواننا الشيعه " يرسلون علينا رسايل بالعمل افلام نساء يرضعن كبار وهن عرايا " ولكن تنقلب الى فاحشه لا الومهم فاذا عملت قد كانتَ مثل الذي بالفديو ..


صارت عند الشيعه حجه على علمائنا يبتزونا بهاء ...



شكرا لكَ

اقتباس من مشاركة شيهآنه (المشاركة 1767531)

شنووو..!!! ,,,هههههههه والله الساالفه تضحك
ماابقى الا هذي بعد,,,والله أنا أول مرره اسمع بالمووضوع
واتررك الماايك قصدي الكيبووورد لأخوااني الاعضااء أحس أنهم
حيل متحمسين للمووضوع

مشكوور اخووي عالمووضوع الناافع

بانتظاار جديدك

اقتباس من مشاركة ابو عبد المجيد (المشاركة 1767848)

اقتباس من مشاركة ساره الرشيدي (المشاركة 1767876)

اولا.. عالعموم.. الكلام بهالموضوع ذو لبون..!! *_*
االطفل يرضع خمس رضعات شباع , يعني ان الرضاعه بالنسبه للطفل هو كل غذأه , فنقول حتى يشبع , اما بالنسبه للكبير فنسقيه حتى يروا . عاد حريم هالوقت مايرضعن عيالهن بس احس تدر على الكبير *_* كلينتون رضع من مونيكااا
اعتقد بزمن هذا بيقولون موضه للى يرضع *_*
يمكن يااخ سند اذا ارضعناا يعطونا اجازة امومه *_*
راحت سنين التخلف وجت سنين الضياااع
هذه الفتوى تعتبر من الجيل الأخير
مصيبة وربي .. بكرة تكثر الفواحش وكل ماكفشتهم الهيئة قالت هذا ولدي وانا حلبت وارضعته هههههههه شر البلية مايضحك


ثانيااا
أكرم الإسلام المرأة إكرامًا لن تجده له مثيلاً،لأن الحجاب يجعلها جوهرة ثمينة ولؤلؤة غالية فهو: 'نعمة من الله على نساء المسلمين وعلى المسلمين أنفسهم، الحجاب هو حفظ كرامة المرأة وصيانة جمالها وعفتها وحشمتها من التدنيس والسفور الذي قد يثير من الفتن والشبهات بين الرجال والنساء على حد سواء الشيء الكثير, وهذا الحجاب عزة وكرامة وسمو بالمرأة إلى مستوى عالٍ'.
أسباب التساهل بالحجاب:
ضعف الإيمان لدى المرأة:
لضعف الإيمان دور كبير في ارتكاب المعاصي والذنوب يقول صلى الله عليه وسلم: 'لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن', وصاحبة الإيمان الكامل يحجزها إيمانها الكامل عن ارتكاب ما حرم الله من السفور والتبرج، ويجعلها تلبس الحجاب لأنه واجب يقول الله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}
'نذكر الأخوات المسلمات أن يرجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة من عهد الصحابيات إلى العهد القريب بما عليهن أمهاتهن وجداتهن من ستر الوجه كاملاً وعدم إبداء شيء من الزينة'.

ثالثااا
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:

حب القرآن وحب ألحان الغنا... في قلب عبد ليس يجتمعان
والله ما سلم الذي هو دأبه ...أبدا من الإشراك بالرحمن
وإذا تعلق بالسماع أصاره ....عبدا لكـل فـلانة وفلان
الغناء حرام قطعا في السنة و الكتاب
اسأل الله ان يهدينى ويهدى الجميع
اللهم اهدنى وثبتنى وامتنى وانت راضاا عنى ياارب



السموحه على الاطاله طووولت
دمت بكل الود وارق تحيه

اقتباس من مشاركة خالد العويمري (المشاركة 1767881)

شكرا اخي سند على الطرح الرائع
تحياتى

اقتباس من مشاركة سعيد عيد الرشيدي (المشاركة 1767937)

اقتباس من مشاركة مسندالعويمري (المشاركة 1767967)

شكرا سند على طرحك المفيد دايم
اخي كثر الهرج وكثرت الفتاوي وعجت المنابر والصحف والقنوات
ولكن ماهي الفايده المرجوه للافتا بهذي النصوص تمنينا لو اكتفو بقولة الله اعلم

اقتباس من مشاركة الشمــاليــه&& (المشاركة 1768350)

الله يعافينا ويرحمنا برحمتة
مشكور اخوي وتقبل مروري...

اقتباس من مشاركة العبسي الغامض (المشاركة 1767479)

هيه انتَ مالذي تقوله ؟ اجننت يافتى ؟ ام صدقت الفتوى ؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.

.

.
.

.
.
.

.
سند امزح معك يعني باعرفكَ شي جديد ...


بسم الله الرحمن الرحيم ..

سند عندما افتى العبيكان كنتُ اظنه كان ثملاً في تلك الفتوى لانها لاتخش العقل ولا الجنونَ ..

هناء بدايه لمفاسد قد تبدى من جديدَ .. ولكن لا اظنه في محل يسمح له ان يبرر ...

قال كلام يستحي منه العاقل ان يقوله .. واستدل ولكن ....

"
"
"

استدل على ام سلمه عندما اتت الى الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت قد ربت طفلا وقد بلغ السن المرموغ ..
وكانت قد ربته منذُ الصغر ولم تظنه الا ابن وكانت تبكي وقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم ارضعيه وقال ارضعه وهو ذو سن 13 عشر فقال ارضعيه " وحصلت في عصر عمر ابن الخطاب ولكن قال عمر هذهي خص بها الرسول صلى الله عليه وسلم ام سلمه " فاستدل عليها هذا المفتي العبيكان ..

لكن هل هذا الاستفتاء كان يمنع عمر بان يفتى بهاء ... لم يفتى بهاء عمر وهو من الخلفاء الراشدين وافتى بها " العبيكان "

.................................................. ..............................................


سند الداموك
...........................

اقتباس من مشاركة خالد العويمري (المشاركة 1769596)

صلّعت فصلّعوها!!
حامد بن عبدالله العلي

( وشرهم من غش قومه ، وصرفهم عن حقيقة معنى الإستقلال ، بتسميته الأشياء بأسماء الأضداد ،كإطلاق اسم المساعدة والإنتداب ، على الإستعمار المرادف للإستعباد ) محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار

ليس شيء أشـرّ على المسلمين من عمـل الملبّسين ، وتلبيس الحق بالباطل هـي وظيفة إبليس ، ومنها اشتقّ أسمه ، ولهذا لم يباشر وظيفته أوّل ما باشرها ، إلاّ بأسلوبه المفضّل ، وهو الخداع والتغرير ، الذي هو التلبيس والتزوير ، كما قال تعالى ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ، وقال ( فدلاّهما بغرور ) أيْ بخداع .

ولهذا كان أخوف ماخافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمّته، (كلّ منافق عليم اللسان ) خرجه أحمد والضياء في المختارة، ولأحمد من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال ، الأئمة المضلون ) .

وكلما ادلهمّت الفتن كان ضرر هؤلاء الشياطين الإنسية أخطـر ، وفتنتهم أعظم



ونحن نذكر في هذا المقال أمارات يعرف بها هؤلاء الشياطين ليحذرهم الناس ، ومن باب إماطة الأذى عن طريق المسلمين :

فأحدها : أنهم عندما يُذكر الزعماء الفاسدون ، بقصد ، أو ذكراً عابراً ، تتغشّاهـم خشية أشدّ من خشية الله ، ويتزّل عليهم خشوع أعظم من خشوعهم في الصلاة ! ثم يأخذون في اللهج بالثناء عليهم ، كأنّهم معصومون من كلّ خطيئة ، بينما هـم سبب شقاء وهزيمة أمتنا ، وإذا ذُكرت رزايا وبلايا أولئك الزعماء في الأمّة ، طفقوا يبحثون لهم عن الحيل الشرعيّة ، والترقيعات الإبليسيّة ، حتى إذا نفدت تلك الحيل ، ولم تعد تنفع الترقيعات ، ركبوا دين هذه المرجئة الضالة، الذين ورد فيهم : (صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض : القدرية ، والمرجئة ) ابن أبي عاصم واللالكائي في السنة .

الثانية : أن ألسنتهم مدلاة على صدورهم ، لهثا لما يُلقى إليهم من فتات الدنيا ، من أقذار أولئك الزعماء ، فأعناقهم ملتوية تحت كراسي الكفرة ،والفجرة ، والظلمة ، استجداء للمناصب والرتب ، شحذا لما يلقـى إليهــم ، مقابل فتاوى الترقيع ، أو الصمت والبقاء في مناصب التلبيس الدينيـّة التي تخدر عامـّة المسلمين .

الثالثة : أن هؤلاء الأبالسة الإنسيّة إذا ارتقوا منبرا من منابر الدين ، قلما ـ أو ربما ينعدم ـ أن تسمعهم ينطقون بهذه العناوين الشيطانية: الصليبية ، الصهيونية ، الإمبريالية الغربية ، الإستعمار الجديد ، الهيمنة الأمريكية ، المخطط الأمريكي ، المشروع الأمريكي ،العدوان الأمريكي على أمتنا ..إلخ فإنْ فوجئ أحدهــم بسؤال ، أو اضطرّه شخص إلى ذكــر هذا البلاء الأخطــر على أمّتنا ، وقد عمّها وطمّها ، تجـده يتنحنح ، ويتبحلق ، كأنما يتمزّق ، ثم يتعتع لعلعا ، ويتململ كأنهم دهمه الأخبثان معا ، ثم ينطلق متهرباً بكلمات عامـّة ، ثم يختم بأن يأتي بطامّة ! نعوذ بالله من شر كل هامّة ولامّة !

وكلّما تدلّوا في ارتكاسة نفاقهم هذا ، قلّ استعمالهم لهذين اللفظين ، بينما تكاد تتقطع حناجرهم بالصياح عن أخطار وهمية : (الخوارج) ، و(التكفيرية) ، و(الفئة الضالة) ، والسبب أنّ الأبالسة لاتذكر الشياطين ، ولكنها تفرق من المجاهدين المصلحين ولهذا تحذّر منهم المسلمين !

وكل يميل إلى شكله ** كأنس الخنافس بالعقرب

الرابعة : أنهّم وبينما الأمّة الإسلاميّة يضجّ أنينُها ، وتتصاعد صيحاتها من جرائم الحملة الصهيوصليية في فلسطين ، والمتحالفة مع العلاقمة المجوسية في العراق ، تجد هؤلاء الأبالسة الأنسيّة في صمت القبور ، كأنّما أُغشيت أفواههم أغلالا ، وأقحمت في جحور ، يتوارون فلا تشاهـد منهم رمزاً ، ولا ترى فيهم من أحــدٍ ، ولا تسمع له ركزاً ، وإذا سقط صليبي أو صهيوني جاسوس ، خبيث ، في بلاد المسلمين بيد المجاهدين ،خرجوا من جحورهم مولولين ، يتخللون بألسنتهم تخلل البقرة بلسانها ، وتحوّلوا إلى أبطال البلاغة ، وفرسان الكلام ، فتبا لهم وسحقـا.

الخامسة : أنهم ـ في الحقيقة ـ علمانيو الممارسة بالفعـل ، وإنْ كانوا ينكرون هذا الكفر بالقول ، فكلامهم ، وتصرفاتهم إزاء أحوال الأمـّة ، بل وجودهم نفسه في مناصبهم ، تكريسٌ لنهج فصل الدين عن السياسة والحياة ، وفتاواهم تصبّ في هذا التكريس صبّا ، وتخــبّ فيها خبّا خبّا ، لأنّهم إذا جاءت الحاجة إلى تبصير المسلمين بالأخطار العظام التي تدك معاقل الإسلام ، أحالوُا الأمر إلى (ولاة الأمور) فهم (أعلم بما يدرأ عن الأمّة الأخطار) ، ثم اجتمعوا ليصدروا فتوى في قيادة السيارة ، أو زواج المسيار !

وهكذا ! حتّى كرّسوا في عقول عامة المسلمين : أنّ الدين محصور في الفتوى حول الفرج ، وما يدور حوله ! ولا علاقة له بمايجري على المسلمين من تسليط الكفار في هرج ومرج ، فليس له صولة ولا جوله !

السادسة : أنهم يلهجون ببدعة ( الوسطيّة المحرفة ) ، فيشرّقون فيها ، ويغرّبون ، ويشملون ويجنبون ، كأنـّه ليس في الدين غيرها ، ويحملون عليها كلّ ما تريده السلطة السياسية المنحرفة ، أن يحرّفوه من الدين ، وينزعونها عن كلّ كلمة ، أو موقف حق ، يصلح بـه حـال المسلمين ، وإذا تتبعت مسارات هذه (الوسطية المحرفة) وجدتها تصبّ كلّها في إتجاه واحد ، أنّ الوسطية هـي : (الإنهزام بين يدي مشروع القرن الأمريكي) ، غيـرَ أنّ معناها الحقّ هـو (الخيرية التي لاتنالها الأمـّة إلاّ بالجهاد) ، بينما هم جعلوهــا سمةَ منكري الجهاد ! والعجيب أنّ هذه (الوسطيّة المحرفـّة) لم تظهر علينا إلاّ عندما جاء الإستعمار الجديد يمتـدّ في هذه الأمّة مـدّا ، وأعجب من ذلـك أنـّه راض عنها جــدّا جدّا!

السابعة : أنهم لايحبون أبطال الجهاد ، وقلوبهم مليئة حقداً على القائمين ضـد الحملة الصهيوصليبية بالقتال والجلاد ، فألسنتهم عليهم حداد ، لايلتمسون لهم عذرا ، ويمتّنون لهم من أمرهم عســرا ، بينما تلين قلوبهم على أهل الصليب وأعوانهم ، فهي عليهم هيّنة ، وألسنتهم فيهــم ليّنة ، وإذا لقي مجاهد ربّه شهيدا تجد وجوههم متهللة فرحا ! وإذا وقعت على الصليبين أو حلفاءهم هزيمــة ، ترى وجوههم مسودّة ! وهذه صفة الخوارج بعينها ، فإنّ شرّهم على أهل الإسلام ، ولينهم مع أهل الكفر ، كما أنها صفة المنافقين كما حكى الله ذلك في كتابه العزيز .

الثامنة : أنهم مستعدون لتمرير شعارات الجاهلية ، ولو بتحريف أصل الدين ، فقد شرعوا للنّاس تحت (دين الوطنيـّة) الجاهلـي ، ولاءً ينازع ولاءَ المسلمين ، وعصبيّةً بديلا عن أخوّة المؤمنيــن ، وسموّا التحالف مع الصليبيّة لإحتلال بلاد المسلمين ، وعونـا لهم على المجاهدين ، معاهدات المستأمنين ، وأباحوا أن يتولىّ الكفار ولاية ديار الإسلام ، ولامانع لديهم أن يبدّلوا كلّ دين الله تعالى ، فإن وصلوا إلى حدّ يخشون من إنكشاف غشهم للمسلمين ، أوعزوا إلى السلطة المنحرفة أن تمرر هـي الكفر ، حتى يصير أمراً واقعاً ، ريثما هم يشغلون الناس بخطر (الخوارج) و(التكفيريين)!

التاسعة : أنّ كلّ وسيلة عندهـم لإنكار المنكر على السلطة ، حرامٌ في حرام ، وكلّ وسيلة تراها السلطة تقمع الدعاة ، وترهب القائمين بالقسط ، الداعين إلى الخير، من الأمر المباح ، بل مصلحة شرعيّة ، وعين الحكمة المرضيـّة !

العاشــرة : أنّ أرصدتهم أبدا تزيد ، وجيوبهم من العطايا والهبات في مزيد ! وأنباء ما يملكون من الأصول والعقار ، طارت في الناس كلّ مطار ، وخدودهم تبرق لمعانا من النعيم ، وجلودهم أنعم من جلود الحريم ، وإذا قيل لهم كيف يحلّ لكم أخذ هذه وهي من أموال الأمّة تأخذونها كالرشوة ، هــزّ أحدهم مشلحه المذهب في تبختر ، ثم مـدّ شفتيه قليلا ، ثم أمالها يمينا وشمالا في تقعّـر ، ثـم قال : يقول علماؤنا لوليّ الأمر أن يخصّ من يشاء بالعطـاء فيما يراه المصلحة !

تبا لكم ولعلماءكــم الدجالين أعوان الظلـمــة :

إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ من لايفلح!

ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيها من النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس ،


فاللهم إنا نعوذ بك من النفاق ، والشقاق ، وسوء الأخلاق ، ونعوذ بوجهك أن تطبـع على قلوبنا ، أو تطمس على بصائرنا ، أو تبتلينا بمثل ما ابتليت بـه القوم الضاليــن ، اللهمّ طهّر قلوبنا وألسنتنا مما يسخطك ، ونقّ أرواحنا مما يغضبك ، وثبّتنا على الإيمان حتى نلقاك ، وامنحنا رضاك ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا ، ولامبلغ علمنا ،، آمين

اقتباس من مشاركة خالد العويمري (المشاركة 1770028)

المفتي يرد على الكلباني: لا نحرم الغناء بأهوائنا بل من خلال نصوص الكتاب والسنة

ههههههههه المشكلة انه اباح الموسيقى العسكرية
طيب لو الموسيقى حرام ليش تحللها للعسكر ؟؟

وهناء سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ يحلل الموسيقى

http://www.aalkalbani.com//uploades/...audio_6477.mp3

اقتباس من مشاركة عويض بن شامان بن خلف (المشاركة 1772115)

اقتباس من مشاركة المشعل http://www.bani-3abs.net/aa/bany-3ab...s/viewpost.gif
1- هل تقبل بأن ترضعالثدي وأنت بعمرك هذا !

اعذرني عن صراحتي صدقني ........ !!
واتوقع والله اعلم ......... كل ماتقدمت بالعمر !!
كيف لا والثدي من رموز الأنوثه !! والأمومه ؟ ..طبعا المفترض ذلك ولكن في هذا الزمن نظرة الشباب تختلف نظراً لتاثير عليهم من الغرب وتقليدهم نسأل الله الهدايه لهم ولنا ..
ماخافه ان زوجتي تكون اخت لي برضاع بعد هذه الفتوى الغريبه !!
صدقني عقلي لايتقبل بهذه الفتوى قبل ان ننظر لتحريم دينا الأسلامي بحاديث كثيره .. عن عورة المرأة والخلوه وغيرها من الاحاديث الصحيحه التي تبين لنا ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عندما احل بحاله خاصه فهو معصوم من الخطأ ويعرف من احل له بالرضاع ..الآن ليس فيه احد بحاجه الى التبني لوجود المؤسسات وغيرها التى ترعى من لديهم ظروفه خاصه .
الآن بعد اتشار الجرائم وتأثير القنوات على اجيالنا وتغير افكار الشاب والفتيات اعتقد لامجال لتلك الفتوى حتى لو كانت على شكل الخصوصيه لا للعامه ..
فسوالي لمن افتي هل نظرت لما يترتب على ذلك الفتوى اذا عملت فيه الناس وهل نظرت لظروف الوقت هذا ولماذا لم تعمل بالقواعد الفقهيه درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وقبل ذلك كله الرجوع للمصادر التشريعيه من الكتاب والسنه وبعدها اوقوال العلماء من الاجماع والقياس ...



2- هل ترضى بأن أي أجنبي يشاركك في النسب والحسب بغض النظر عن إخوة الاسلام الذي لاأختلاف عليها

اكيد لا ارضى ذلك


4- هل تتجرأ بأن ترفع أصوات الاغاني بالشوارع وأمام الناس
قبل ان ننظر انه محرم فأستحالة ان اتجرأ برفع اصوات الأغاني بالشوارع وامام الناس انتقد نفسي عندما اسمع الاغاني لوحدي فكيف بأزعاج الناس الأغاني وخاصة المصحوبه بموسيقه تساعد على ارتكاب المحرمات والمعاصي
إغلبية مدمنين الاغاني ملبوسين من الجن نسال الله السلامه

نسأل الله السلامه والهدايه لنا وللمسلمين جميعاً
ونسأل الله ان يصلح حال الأمه الأسلاميه والعربيه
وان يهدي علماءنا ويرشدهم الصواب

سند الداموك

يعطيك العاافيه

دائما مميّز بمواضيعك الهادفه

نسأل الله لك الاجر والثواب

وتقبل مشاركتي المتواضعه والتي مجرد رائي ووجهة نظر

وتحياااتي لك
اخوى العزيزابورنااشكرك على كل ماتخطه يمينك سلمت من كل شر
اكتفي بماقال اخوى المشعل واستاذنه باقتباس مشاركته لانه يكفي عنا

اقتباس من مشاركة الحجاج ابن يوسف (المشاركة 1772174)

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

اقتباس من مشاركة أثير الشوق (المشاركة 1772591)

اقتباس من مشاركة خالد عايش (المشاركة 1778473)

هــل تقبل بان ترضع الثــدي وانت بعمــرك هذا .؟
اختلاف بين علماء الدين والفرق بين قاريء القرآن وخريج جامعه الازهر هنا تكمن مشكلة الدين عند من يفتي من عقله ومن يفتيء من كتاب الله

هل ترضى بان اي اجنبي يشاركك بالحسب والنسب .....والخ ؟؟
نعم وذلك على قول الرسول صلى الله عليه وسلم او ماجاء في معناه (( من ترضون بدينه فزوجوه ))
اذا رفضت فهذا يعتبر غرور وكما قلت انت نحن اخوه في الاسلام يعني ماله داعي يفرقنا النسب او اللغه او البشره



هل ترضين بان تخلعي الحجاب وتذهبين الى الاسواق متبرجــه..؟
السؤال يجاوب عليه الطرف الاخر

هل ترضى بان ترفع اصوات الاغاني وانت في الشارع امام النـآس؟؟

نعم ارفع صوت الاغاني امام الناس وارفع قزاز السياره اذا كانت هناك مشكله فهي مشكله شخصيه تخصني انا يعني الناس ليس لهم دخل حتى لو رفعت صوت المسجل


تقبل مروري ... اخوك الكبير

اقتباس من مشاركة حمود النصافى (المشاركة 1782213)

مشكور على الموضوع يا اخى الواحد المفروض ما يفتى الا بعد دراسه لانه كلمت حرام وكلمت حلال ما هى بلكلمه البسيطه حنا لانعلم والله علام الغيوب اللهم زدنا علما وايمانا وشكرا جزيلا على الموضوع

اقتباس من مشاركة dark of knight (المشاركة 1786255)

شكرا اخي سند موضوع راااااااااااااااااااااااااقي