|
[youtube]QMTATmNB1-s[/youtube] |
على الرجل المبتلى بمعصية الحرص على ألا يشاهدهـ أهلهـ عليها قال الشيخ ابن عثيمين رحمهـ الله : " ينبغي للرجل إذا كان مبتلى بمعصية من المعاصي : أن يحرص على ألا يشاهدهـ أهلهـ عليها .. وأضرب لذلكـ مثلا بشرب الدخان فإن بعض الناس يكون مبتلى بهذهـ المعصية ، ثم يشربها أمام أبنائهـ فيألفون هذا وربما يشربونها كما يشربها أبوهم فيكون بذلكـ دالا على سيئة عليهـ وزرها ، و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة " ( أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص 481 ) |
[youtube]DUBm-ZVRtFY[/youtube] |
حكم قضاء صوم الأيام الست من شوال قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لو لم يتمكن الإنسان من صيام الأيام الستة في شوال لعذر ، كمرض ، أو قضاء رمضان كاملا حتى خرج شوال .. فهل يقضيها ويكتب له أجرها ؟ أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضى ؟ الجواب : يقضيها ويكتب له أجرها .. كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر ، وكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها ، فإنه يقضيها كما جاءت به السنة . " ( الشرح الممتع / ج6 / ص 466 - 467 ) |
الإقامة تتعدد بتعدد الصلوات سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " هل يمكن أن أصلي بإقامة واحدة أكثر من صلاة إذا كان هناك فوائت من الصلوات ؟ فأجاب : الإقامة تتعدد بتعدد الصلوات ، فإذا جمع الإنسان بين المغرب والعشاء ، أو بين الظهر والعصر لسبب يقتضي الجمع ، فإنه يؤذن أذانا واحدا ، ويقيم لكل صلاة .. كما جاءت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وكذلك لو كان على الإنسان فوائت فإنه يقيم لكل صلاة . " ( فتاوى نور على الدرب ) |
سؤال في الصيام سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " عن امرأة صامت أيام الست من شوال ، وآخر يوم من الصيام أحست بألم الدورة ، ونزل في هذا اليوم كدرة ، ولم ينزل الدم إلا في الليل ، فهل صيامها صحيح ؟ الجواب : صيام هذا اليوم صحيح ؛ لأن الدم لم ينزل إلا بعد غروب الشمس .. والمرأة إذا أحست بالحيض ولم ينزل الدم إلا بعد غروب الشمس ، فإن صومها صحيح ، سواء فرضا أم نفلا . " ( فتاوى الصيام والزكاة / ص 228 ) |
ما الأفضل ! صيام الست من شوال أم يومي الإثنين والخميس ؟ سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "أيهما أفضل : صيام ستة أيام من شوال ؟ أو صيام يومي الإثنين والخميس ؟ فأجاب :هذه أيام لكل واحد منها فضل .. فصيام ستة أيام من شوال : إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ؛ وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الإثنين والخميس .. ولكن لو صام الإنسان يومي الإثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضا حصل له الأجر. " ( فتاوى نور على الدرب ) |
لا ينبغي للإنسان أن يتكلم حال قضاء الحاجة إلا لحاجة قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لا ينبغي للإنسان أن يتكلم حال قضاء الحاجة إلا لحاجة ، كما قال الفقهاء رحمهم الله .. كأن يرشد أحدا ، أو كلمه أحد لا بد أن يرد عليه ، أو كان له حاجة في شخص وخاف أن ينصرف ، أو طلب ماء ليستنجي ؛ فلا بأس . " ( الشرح الممتع / ج1 / ص 119 ) |
المجال العملي المباح للمرأة سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ما هو مجال العمل المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون المخالفة لتعاليم دينها ؟ فأجاب : المجال العملي للمرأة : أن تعمل فيما تختص به النساء ؛ مثل : أن تعمل في تعليم البنات ، سواء كان ذلك عملا إداريا ، أو فنيا ، وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك .. وأما العمل في مجالات يختص بها الرجال ؛ فإنه لا يجوز لها أن تعمل . " ( فتاوى نور على الدرب ) |
مشروعية قيام الليل في كل ليلة من ليالي السنة قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ولئن انقضى قيام شهر رمضان ، فإن القيام لا يزال مشروعا ولله الحمد في كل ليلة من ليالي السنة ، ثابتا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقوله . " ( مجالس شهر رمضان / ص 228 ) |
إذا حفظ الإنسان القرآن ثم نسيه ، فما الحكم ؟ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " إذا حفظ الإنسان القرآن الكريم ، ثم نسيه : 1 - فإن كان عن هجر للقرآن ، ورغبة عنه ، فإنه عرض نفسه لإثم عظيم .. 2 - وإن كان بمقتضى الطبيعة البشرية ، أو أتاه ما يشغله ، فإنه لا يأثم بذلك ؛ لأن النسيان من طبيعة الإنسان ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ) . " ( فتاوى نور على الدرب ) |
صيام الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " مسألة ينبغي التنبه لها ، وهي : أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان ، فلو قُدِّمت صارت نفلا مطلقا ، ولم يحصل على ثوابها الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر ) ، وذلك لأن لفظ الحديث ( من صام رمضان ) ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان . " ( الشرح الممتع / ج6 / ص 443 - 444 ) |
عند دخول المسجد أثناء الأذان هل تجب متابعة المؤذن أم تؤدى تحية المسجد ؟ سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " إذا دخلت المسجد والمؤذن يؤذن للصلاة .. فهل يجب أن أتابع المؤذن ؟ أم أؤدي تحية المسجد ؟ فأجاب :إذا دخل الإنسان والمؤذن يؤذن في غير أذان الجمعة الثاني ، فإنه يجيب المؤذن ، فإذا انتهى أتى بتحية المسجد .. وأما في الأذان الثاني يوم الجمعة ، فإنه لا يتابع المؤذن ، بل يصلي تحية المسجد ؛ من أجل أن يتفرغ لاستماع الخطبة ، فإن استماع الخطبة واجب ، وإجابة المؤذن سنة . " ( فتاوى نور على الدرب ) |
مسألة في الصلاة قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " رجل غلب على ظنه أنه صلّى أربعًا ، فسلّم ، ثم تبين بعد السلام أنه صلّى ثلاثًا .. فهل له أن يقول أنا بنيت على غلبة الظن ، والعبادات يكتفي فيها بغلبة الظن ؟ الجواب : لا ؛ لأنه تبين الخطأ .. فيجب عليه أن يكمل أربعا ، ويسجد للسهو إن علم في زمن قصير ، أو يعيد الصلاة من أولها إن علم بعد زمن طويل . " ( منظومة أصول الفقه وقواعده / ص 169 ) |
| الساعة الآن +4: 03:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
